Lukas 8,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr selbst hat uns die Gabe verliehen, das Gleichnis, das dunkle Wort sowie die Sprüche der Weisen und die Rätsel vollständig zu begreifen. Zudem sollte angemerkt werden, dass Gleichnisse wie Abbildungen von unsichtbaren Realität sind, die vorwiegend auf geistliche und seelische Dinge hinweisen. Denn das, was mit den leiblichen Augen nicht erkannt werden kann, wird durch das Gleichnis den Augen des Geistes offenbar, indem es die Höhe der geistlich erfassbaren Wahrheiten mittels der sinnlichen und greifbaren Dinge ausdrückt.

Eine große Menschenmenge versammelte sich um ihn.' Der Ausdruck 'an diesem Tag' – es sei denn, 'Tag' bedeutet hier 'Zeit', wie es häufig in den Schriften der Fall ist – deutet klar darauf hin, dass eines dieser Ereignisse direkt auf das andere folgte oder in unmittelbarem zeitlichen Abstand stattfand. Dies ist umso wahrscheinlicher, da auch Markus die gleiche Reihenfolge beibehält. Lukas hingegen berichtet nach dem Ereignis mit der Mutter und den Brüdern des Herrn von der Stillung des Sturms, gibt jedoch die zeitliche Abfolge dieser Ereignisse nicht an, sodass kein Widerspruch zu den anderen Evangelisten erkennbar wird. In den Gleichnissen, die Matthäus dem Herrn zuschreibt und die auch bei Markus und Lukas vorkommen, sind keine Widersprüche zu finden. Vor allem in den Gleichnissen, die ausschließlich bei Matthäus erscheinen, ist erst recht kein Widerspruch vorhanden. Trotz der unterschiedlichen Darstellungsweisen der Evangelisten, die manchmal auf der chronologischen Reihenfolge und manchmal auf ihren persönlichen Erinnerungen basieren, sehe ich keinen Grund zur Annahme von Widersprüchen untereinander."

Diese Sprossen stechen bildlich aus den wahren hervor, da sie von der gleichen Kraft dieses Regens genährt wurden, aber nicht die gleiche Gnade erlangt haben wie jene, die in reichem Boden gewachsen sind, da sie entweder verdorrt oder verworfen wurden. Hierbei ist das Gleichnis der Aussaat, wie es der Herr erklärt, von Bedeutung. Denn allein Er ist der Kultivator des menschlichen Lebens, der seit der Schöpfung der Welt nährende Samen streut und sie ständig mit dem Wort des Herrn bewässert. Doch die Zeiten und die Orte des Empfangs haben Unterschiede hervorgebracht.

Jesus Christus passte seine Botschaft stets dem Verständnis seiner Zuhörer an: Er wies die Schriftgelehrten und Pharisäer auf ihre Fehlinterpretationen der Heiligen Schrift hin; seinen Jüngern offenbarte er schrittweise den Sinn seines Kommens, den bevorstehenden Tod und die Auferstehung, in klaren, unmissverständlichen Worten, während er zum Volk in Gleichnissen sprach. Die Wunder, die Jesus vollbrachte, hinterließen bei den Menschen einen deutlicheren Eindruck als seine oft komplexen Lehren. Wenn Nikodemus, der Pharisäer, nicht begreifen konnte, dass eine geistige Wiedergeburt notwendig ist, um in das Reich Gottes einzugehen, ist es verständlich, dass das Volk, geprägt von falschen Vorstellungen über den Messias und sein Reich, Schwierigkeiten hatte, Jesu Lehren zu erfassen. Sie waren intellektuell nicht in der Lage, Jesus zu begreifen, jedoch erkannten sie tief im Herzen, dass ein großer Prophet unter ihnen gewirkt hatte und Gott sein Volk besucht hatte (Lukas 7,16). Aus diesem Grund überbrachte Jesus Christus seine Lehren häufig in einer besonderen, allegorischen Form, die es den Zuhörern erleichterte, sich an das Gehörte zu erinnern und darüber nachzudenken. Für seine Allegorien und Vergleiche zog Jesus Beispiele aus dem alltäglichen Leben der Menschen und der Natur heran.

Das Gleichnis, auch als παραβολη oder Allegorie bekannt, wurde unter den jüdischen Rabbinen häufig verwendet, um verschiedene Wahrheiten zu veranschaulichen. In der Regel geht eine Einleitung voraus: „Ich möchte euch ein Gleichnis erzählen. Was ist die Ähnlichkeit einer bekannten Sache? Diesem und jenem…“ Diese Form war den Juden vertraut, da im Alten Testament bereits Versuche unternommen wurden, bestimmte Wahrheiten auf ähnliche Weise darzustellen (siehe Richter 9,7-16, Jesaja 5,1ff., Hesekiel 13,11ff.) und zu dieser Zeit war sie ein häufig genutztes Werkzeug unter den Rabbinern.

Das Besondere an einem Gleichnis ist, dass es moralische oder religiöse Wahrheiten auf eine anschaulichere Weise vermittelt, als dies in einer klaren Aussage geschehen könnte. Der Lehrer greift dabei auf alltägliche und bekannte Phänomene aus der Natur oder dem alltäglichen Leben zurück - Phänomene, die dazu dienen, die dargestellte Wahrheit lebendig zu machen und sie unauslöschlich im Gedächtnis der Zuhörer zu verankern. Im Wesen ist das Gleichnis der Fabel ähnlich, da es die Möglichkeit zulässt, fiktive Ereignisse in die Erzählung zu integrieren; es unterscheidet sich jedoch dadurch, dass es sich stets an die Plausibilität hält und den Charakteren keine Eigenschaften zuschreibt, die ihnen von Natur aus fremd sind. Trotz ihrer Einfachheit besitzen Gleichnisse immer einen ernsthaften und erhabenen Charakter und ziehen aus den einfachsten Phänomenen die tiefsten Wahrheiten, die im Gedächtnis der Zuhörer haften bleiben können. Das gesamte Leben um uns herum bot unerschöpfliches Material für die Gleichnisse Christi, der in ihnen mit wahrhaft göttlicher Weisheit die Wahrheit des Reiches Gottes verkörperte. Der Sämann auf dem angrenzenden Hügel, das Unkraut im Feld, das gewöhnliche Senfkorn, der Sauerteig im Teig und der Schatz, den der Pflüger zufällig entdeckte, waren nur einige von vielen Beispielen, die ihm dienten, um die tiefsten Wahrheiten, die der menschliche Verstand erfassen kann, in faszinierender Form darzustellen.

Auch andere Lehrer nutzten die Form der Erbauung mit gewissem Erfolg, doch erst Christus verlieh diesem Stil eine wahrhaft göttliche und erhabene Qualität, die das Gleichnis zu einem der wirkungsvollsten Mittel machte, um die bedeutendsten Wahrheiten des Reiches Gottes in die Herzen der Menschen zu tragen. Als der Heiland das Haus des Pharisäers Simon verließ, folgte ihm eine Menschenmenge, die begierig war, seine göttliche Lehre zu hören. Christus ging zum Ufer des Sees, wo die Menschenmenge groß war und ihn ans Wasser drängte, sodass seine Stimme nicht frei zu hören war. Daher stieg er in ein Boot, wie er es bereits zuvor getan hatte, und sprach von seiner erhöhten Position aus, gleich einer Kanzel, zu den Menschen am Ufer und lehrte sie durch Gleichnisse.