Markus 11,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lassen wir auch unsere äußere Hülle ab, das heißt, unser irdisches Wesen, denn dieses irdische Wesen ist das Kleid der Seele, und bringen wir es in Unterordnung unter den Herrn. Mögen wir den Pfad unseres Lebens gestalten, indem wir die guten Taten der Heiligen nachahmen. Die Heiligen sind gleichsam Bäume, von denen wir, indem wir ihre Tugenden nachfolgen, die Zweige abnehmen. Alle unsere Werke, sowohl die, die zuvor geschehen sind, als auch die, die folgen, sollen zur Ehre Gottes dienen. Denn es gibt einige, die in ihrem früheren Leben einen vielversprechenden Anfang gemacht haben; jedoch war ihr späteres Leben nicht so und brachte keine Ehre für Gott.

Sie entfernten Äste von den fruchttragenden Bäumen des Ölbergs und breiteten diese entlang des Weges aus, um das Krummes gerade und das Unebene eben zu machen, damit Christus, der Sieg über Dämonen und Sünden errungen hat, direkt und sicher in die Herzen der Gläubigen einziehen kann. Nachdem sie dies getan hatten, verkündeten sie voller Freude mit ihren Stimmen. Sie waren ihm voraus und begleiteten ihn, nicht mit Furcht oder Zögerlichkeit, sondern riefen mit lauter Stimme: "Hosianna dem Sohn Davids! Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn!"

Was jedoch ist die Bedeutung der abgebrochenen Äste? Sie erschwerten lediglich das Vorankommen. Ich hätte es nicht nachvollziehen können, wenn mich der freundliche Erdenbewohner nicht zuvor darauf aufmerksam gemacht hätte: Schon ist die Axt an die Wurzel des Baumes gelegt (Lukas 3,9). Vor dem Kommen des Herrn wird sie die fruchtlosen und leeren Pracht der Heiden niederhauen, die auf dem Boden liegen und von den Gläubigen zertrampelt werden, während die im Geist erneuerten Völker aufblühen werden wie junge Triebe auf alten Stümpfen.

Lassen wir unsere Herzen anstelle von Gewändern vor Ihn niederknien! (Vgl. Ps. 61,9.)

Die Zustimmung des Herrn zu dem Anliegen des Volkes, ihn rasch als ihren König anerkennen zu dürfen, motivierte die Menschen, die ihn begleiteten, zusätzlich und gab ihnen den Mut, ihre Begeisterung in festlicher Weise zum Ausdruck zu bringen. Aus einem Gefühl der Freude heraus begannen einige, Palmzweige abzutrennen und diese vor Jesus auf den Weg zu legen, während andere ihre Gewänder ablegten und diese unter die Füße des Esels breiteten. Dabei versuchte jeder, seinem Nachbarn in seiner Hingabe nachzueifern. Ähnlich wie man den großen Eroberer Alexander den Großen in Jerusalem empfing und wie man einst König Agrippa ehrte, so wollte man auch denjenigen würdigen, der die Hoffnung für das bedrängte Volk Israel in sich verkörperte.

Die gesamte Handlung des Heilands stellte für viele die Antwort auf die Frage dar: Ist Er der Messias? Es war danach unzweifelhaft, dass Er sich dem Volk offenbaren wollte. Doch gleichzeitig strebte Er nicht danach, der Messias im weit verbreiteten Verständnis zu sein. Daher ging Er bereitwillig auf sämtliche freudigen Ausbrüche ein, auch wenn Seine demütige Erscheinung viel dazu beitrug, die Intensität der ungeduldigen Begeisterung abzumildern. Als das Volk bemerkte, dass der Herr auf einem Esel ritt, deutete es dies als ein Zeichen des Siegeszugs nach Jerusalem: Es ertönten laute Rufe: Hosanna, was bedeutet: Heil Ihm, dem Sohn Davids. Gepriesen sei der König, der im Namen des Herrn kommt. Friede im Himmel und Ehre in der Höhe (gemäß Psalm 117,25, der beim Passahmahl rezitiert wird und weitere Hinweise auf die Zeit des Messias enthält).

Als Jesus auf einem jungen Esel saß und langsam den Berg hinauffuhr, legten seine Jünger, nicht nur die Apostel, sondern auch andere, die an ihn als den verheißenen Christus glaubten, unterwegs ihre Gewänder vor ihm nieder.

In der Zwischenzeit hatte sich in Jerusalem herumgesprochen, dass Christus in die heilige Stadt einziehen wollte. Die Menge der gläubigen Galiläer, die sich in der Nähe der Stadt versammelt hatte, machte sich voller Freude und Begeisterung auf den Weg den Berg hinauf, um ihm entgegenzukommen. Sie schnitten die frischen Zweige von Palmen und anderen Bäumen am Wegesrand, um ihm besondere Ehre zu erweisen. Die Jünger, bewegt durch die Situation, breiteten ihre Mäntel aus und legten sie auf den Esel, auf dem ihr Meister ritt. Das Volk begann, den Weg mit Zweigen zu schmücken, was im Osten Brauch war. Ähnlich hatten die Juden einst den Weg für Mardochäus mit Feigen- und Palmzweigen geschmückt, als er den königlichen Palast verließ.

Die dreieinhalb Jahre des Wirkens unseres Herrn Jesus Christus zur Rettung der Menschheit neigten sich dem Ende zu. Durch die unermüdliche Verkündigung des Evangeliums und zahlreiche Offenbarungen seiner allmächtigen Kraft in Wundern hatte der Heiland den Glauben seiner Jünger und Anhänger gestärkt. Doch der ewige Plan der heiligen Dreifaltigkeit, das Menschengeschlecht durch das Blut des großen Opfers von Sünde, Verdammnis und ewigem Tod zu erlösen, war noch nicht vollendet: Das unbefleckte und reine Lamm Christi, das seit der Schöpfung bestimmt war, sollte sein kostbares Blut vergießen (1 Petr. 1:19, 20), um die Sünden der gesamten Welt wegzunehmen (1. Joh. 2:2), um uns zu Gott zu führen (1. Petr. 3:18), um die Werke des Teufels zu vernichten (1. Joh.