Markus 12,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die öffentliche Zurechtweisung der Schriftgelehrten und Pharisäer… Auch wenn sie irgendeine Vorschrift des Gesetzes oder der Traditionen einhalten, geschieht dies nur huldvoll, wenn sie vor den Menschen erscheinen; und selbst dann zielen all ihre Handlungen darauf ab, sich äußerlich vom Volk abzuheben: Sie erweitern unnötig die Fransen, die sie gemäß den Worten des Gesetzes tragen, um ihren Eifer für die Einhaltung zu demonstrieren, obwohl sie tatsächlich die ersten sind, die das Gesetz brechen. Sie vergrößern auch ihre Opfergaben und die Quasten an den Ecken ihrer Gewänder, die Mose euch aufgetragen hat, um sicherzustellen, dass ihr die Gebote versteht und einhaltet und somit vor Gott heilig seid. Sie haben Freude daran, überall in Ehren gehalten zu werden, sei es in den Synagogen oder auch bei Festen, wo sie den Ehrenplatz einnehmen, sodass sie in ihren Versammlungen und den Zusammenkünften des Volkes gegrüßt und als Lehrer angesprochen werden. Nachahmt ihr Verhalten nicht!

Er begann seine Anklage und ließ seine Worte mit einer Macht und Dringlichkeit über sie ertönen, wie sie als Hüter des mosaischen Gesetzes durch ihr Verhalten ein Beispiel für dessen eklatanteste Übertretungen gaben. Sie auferlegten anderen schwere und unerträgliche Lasten, während sie selbst keinen Finger rührten; sie strebten nach äußerem Ansehen und handelten alles zur Schau, obwohl ihr Leben von Laster und Unrecht geprägt war. Sie suchten, Glaubensanhänger zu gewinnen, machten diese jedoch kaum besser als zuvor; sie reinigten äußerlich die Gefäße, während sie innerlich voller Unreinheit und Ungerechtigkeit waren. Ihre Führer waren blind; sie fangen die Mücke und verschlingen das Kamel. Ihre Heuchelei machte sie ähnlich zu prachtvoll geschmückten Särgen, die äußerlich schön, aber innerlich verrottet waren. "So erscheint auch ihr den Menschen äußerlich gerecht, aber innerlich seid ihr voller Heuchelei und Ungerechtigkeit."

Wehe ihnen wegen ihrer scheinbaren Reue, mit der sie ihre Vorfahren für die Gewalt gegen die Propheten verurteilten, während sie selbst den mörderischen Geist ihrer Vorfahren in sich trugen und die Maßstäbe für ihre Übertretungen durch noch schrecklichere Bosheit übertrafen. Über dieses Geschlecht sollte das gesamte gerechte Blut kommen, das auf der Erde vergossen worden war, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut des Zacharias, den sie zwischen dem Tempel und dem Altar umgebracht hatten. Der Sturm der Vergeltung braute sich bereits zusammen und war bereit, all seinen Zorn über ihre verbrecherischen Köpfe zu bringen. Doch dann wurde die Stimme, die vor gerechtem Zorn grollte, plötzlich von zärtlichem, liebevollem Mitleid mit der unglücklichen Stadt ergriffen: "O Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten schlägst und die steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft hätte ich deine Kinder versammeln wollen, wie ein Vogel seine Küken unter seinen Flügeln versammelt, und du warst nicht willig! Siehe, euer Haus wird euch wüst gelassen. Denn ich sage euch: Ihr werdet mich von nun an nicht mehr sehen, bis ihr schreit: 'Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn'." Das heißt, ihr werdet schreien wie die Menge, als ich in Jerusalem einzog, jedoch wird es dann zu spät sein. Diese Prophezeiung erfüllte sich in ihrer ganzen schrecklichen Genauigkeit bei der Belagerung und Eroberung Jerusalems, als tatsächlich "das Haus der Juden als ein Haufen von Trümmern und verwesenden Leichen zurückgelassen wurde."

Im Gegensatz dazu hatte diese Rede für die römischen Heidenchristen, an die sich das Markusevangelium wandte, kaum Relevanz und war schwer verständlich, da sie mit dem Leben und dem Charakter der jüdischen Schriftgelehrten nicht vertraut waren und es nicht verstehen mussten. Daher lässt Markus nahezu die gesamte Rede weg und zitiert nur wenige Passagen, die für die Heidenchristen relevanter und verständlicher sind. „In langen Kleidern“, da sie sich vor anderen wichtig erscheinen (vgl. Anmerkung zu Matthäus 23,5). „Grüßt in den Versammlungen des Volkes“ usw.: vgl. ebd. v. Matthäus 23,6-7. „Die Häuser der Witwen essen“: vgl. ebd. v. Matthäus 23,14. „Lange Gebete zur Schau stellen“: siehe ebd. v. Matthäus 23,5 und Matthäus 6,5.

Da der Erlöser weiß, wie ansteckend die Heuchelei für die einfachen Menschen ist, verdeutlicht er mit eindringlichen Bildern, die dem Volk vertraut sind, den wahren Charakter und die Absicht derer, die sich als vorbildliche Vollstrecker und unfehlbare Ausleger des Gesetzes darstellen. Mit Worten voller berechtigtem Zorn sprach die selbstexistierende und hypostatische Wahrheit ihr Urteil über die unverschämteste und schlimmste Darbietung von Heuchelei und Scheinheiligkeit aus, die jemals unter den Menschen sichtbar wurde. So versiegelte er nicht nur die alten Schriftgelehrten und Pharisäer, sondern auch alle ihre Nachfolger für alle Zeit mit Schande. Als das gesamte Volk dem Herrn zuhörte, wandte er sich an seine Jünger: "Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die in langen Gewändern einhergehen und es lieben, sich auf den Marktplätzen zu begrüßen und in den Versammlungen den Vorsitz zu führen und die vor den Mahlzeiten die erste Reihe einnehmen, die in den Häusern der Witwen essen und lange heuchlerisch beten: Diese werden eine besondere Verdammnis empfangen."