Matthäus 12,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Viele Menschen haben auch heute noch harte Herzen, was bedeutet, dass sie unbarmherzig und habgierig sind. Doch wenn die Botschaft des Evangeliums sie erreicht, öffnen sie ihre Hände, um zu teilen, obwohl die Pharisäer, überhebliche Geister, durch ihren Widerstand von uns getrennt sind und nicht wünschen, dass unsere Hände zur Hilfe gereicht werden.

Im Evangelium, das sowohl von den Nazarenern als auch von den Ebioniten genutzt wird (das wir kürzlich aus dem Hebräischen ins Griechische übersetzt haben und das von vielen als das originale Matthäus-Evangelium angesehen wird), wird ein Mann mit verdorrten Händen als Holzarbeiter beschrieben. Dieser Mann scheint mit den Worten um Hilfe gebeten zu haben: "Ich war ein Arbeiter, der durch die Kraft seiner Hände seinen Lebensunterhalt verdient hat.

Er heilte sie aus Gehorsam, um zu demonstrieren, dass er Gott ist. Eine trockene rechte Hand steht für jeden, der das Gute, also die Tugend, nicht tut.

Eine solche Heilung gebührt mit recht dem Herrn. Nachdem er vom gesäten Feld zurückgekehrt war, wo die Apostel bereits die Früchte der Speisung empfangen hatten, begab er sich in die Synagoge, um auch dort Arbeiter für seine Ernte vorzubereiten, viele von ihnen fanden später ihre Berufung bei den Aposteln. In der Heilung des Mannes mit der verdorrten Hand wird deutlich, dass sie unfähig waren, das Heil zu offenbaren. Die Hand hatte aufgehört zu wirken und der Teil des Körpers, der aktiv war, war vertrocknet. Der Herr befahl ihm, die Hand auszustrecken; daraufhin wurde sie ihm wiedergegeben und glich der anderen. Alle Heilung geschieht durch das Wort, und die Hand wird wieder, wie die andere, das bedeutet, sie wird wie der Dienst der Apostel im Erlösungswerk. Der Herr lehrt zudem, dass die Pharisäer den Aposteln das Werk der menschlichen Erlösung nicht verübeln sollten, denn auch sie können bei Glauben, in Erfüllung desselben Amtes, ihre Hand wiederhergestellt bekommen.

An den darauf folgenden Sabbaten wurde die Thematik der Bedeutung des Sabbats sowie der Unantastbarkeit seiner Ruhe, die angesichts der neuen Streitigkeiten der Pharisäer zunächst unzureichend erörtert wurde, umfassender und klarer behandelt. Zum ersten Mal geschah dies, als die Jünger des Herrn auf ihrem Weg von Jerusalem an einem abgeernteten Feld vorbeikamen, hungrig waren und nichts anderes zur Verfügung hatten, sodass sie Ähren pflückten, sie mit ihren Händen zerrieben und aßen. Ein weiteres Mal heilten sie in der Synagoge einen Mann mit einer verkrümmten Hand, und das geschah lediglich durch sein Wort, ohne jegliche andere Handlung. Dieser Vorfall ereignete sich bereits in Galiläa.

An einem anderen Sabbat lehrte Jesus Christus in einer Synagoge. Dort befand sich ein Mann mit einer verkrüppelten rechten Hand. Die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten aufmerksam, ob Jesus am Sabbat Heilung für den leidenden Mann bringen würde. Sie hielten sich nicht nur passiv zurück, sondern wie Matthäus berichtet, stellten sie den Mann ins Zentrum ihrer Aufmerksamkeit und stellten ihm eine provokante Frage, um ihn herauszufordern. Der Herr rief den Kranken in die Mitte (vgl. Mk., Lk.) und wandte sich an die Pharisäer: "Wer von euch, der ein Schaf hat, das am Sabbat in eine Grube fällt, würde es nicht aufheben und herausziehen (Mt.)? Ist es am Sabbat erlaubt, Gutes zu tun oder Böses?

Er sprach zu dem Menschen: „Reiche deine Hand dar!“. Im Vertrauen auf seine Macht gehorchte der Mann und streckte seine Hand aus, die daraufhin ebenso heil wurde wie die andere. Die Widersacher Jesu waren nun vollkommen gedemütigt. Christus berührte den leidenden Mann nicht einmal und forderte ihn nicht auf, mit der geheilten Hand etwas zu tun – er sprach lediglich drei Worte: „Reiche deine Hand dar“, und die Hand wurde geheilt.

Um ihnen zu zeigen, dass sie am Sabbat gute Taten vollbringen sollten, heilte er sofort den Lähmenden mit einem einzigen Wort.

Er richtete seinen Blick mit Zorn auf sie; heilige Empörung entbrannte in Seinem Herzen, spiegelte sich in Seinem Gesicht wider, belebte Seine Bewegungen und hallte in Seiner Stimme, während Er langsam über die Gesichter hinschritt, die mit bösartigem Eigensinn zu ihm starrten. Er prangerte sie wegen ihrer Bosheit, Niedertracht, Unwissenheit und Arroganz an. Doch, dieses tief empfundene und starke Gefühl zügelnd, wandte Er sich der Tat der Barmherzigkeit zu und sprach zu dem Kranken: "Streck deine Hand aus." Zu größtem Erstaunen aller Anwesenden tat er es, und sie wurde geheilt wie jede andere. So überwand Christus erneut seine Widersacher, und zwar nicht nur mit Worten, sondern auch mit einer Tat großer Barmherzigkeit, die dem Messias neuen Ruhm einbrachte.

Er streckte sich aus: ganz gewiss im Vertrauen auf die wunderbare Kraft des Heilands, und dafür erlangte er Heilung. Ebenso wird jeder Sünder, der in Glauben das scheinbar unmögliche Gebot des Herrn befolgt – so wie es für eine trockene Hand unmöglich zu sein scheint, sich auszurecken – Vergebung seiner Sünden und Heilung erfahren.

Die selbstsüchtige Heuchelei jener, die sich als Hüter des Gesetzes betrachteten, während sie es brachen, um materielle Einbußen zu vermeiden, erfüllte das reinste Herz des sanftmütigen und barmherzigen Jesus mit gerechter Entrüstung: Er blickte sie voller Zorn an. Dieser Zorn war jedoch nicht das Resultat einer leidenschaftlichen Gemütsbewegung, sondern ein Ausdruck von Wahrheitsbewusstsein und Sachlichkeit angesichts der Lügen und der inneren Leere der pharisäischen Moral. Die Traurigkeit über die Verhärtung der Herzen der vermeintlich Gerechten gesellte sich zu diesem Empfinden.