Apostelgeschichte 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So handelte auch Christus. Oft heilte Er durch ein Wort, oft durch eine Tat, und oft streckte Er auch die Hand aus, wo Menschen im Glauben schwächer waren. Denn sie sollten nicht meinen, das Wunder geschehe von selbst.

"Und er fasste ihn bei der rechten Hand und richtete ihn auf." Damit zeigte er die Auferstehung, weil dies ein Bild der Auferstehung war.

"Und er fasste ihn", heißt es, "und richtete ihn auf." Diese Weise der Heilung wies auf die Auferstehung hin, denn sie war ein Bild der Auferstehung.

Den, den Petrus durch das Wort aufrichtet, stärkt er auch mit seiner rechten Hand. Denn die Rede des Lehrenden wirkt schwächer auf die Herzen der Hörer, wenn sie nicht durch Beispiele entsprechender Taten geschmückt wird.

Nachdem der Verfasser der Apostelgeschichte in den ersten beiden Kapiteln seiner Erzählung überliefert hat, wie die Eröffnung des Reiches Gottes oder der Kirche Christi auf Erden vorbereitet, begonnen und vollzogen wurde, berichtet er nun von einem bemerkenswerten außergewöhnlichen Ereignis.

Es hatte große Bedeutung für den Erfolg der apostolischen Predigt, für die Förderung des inneren Zustands der ursprünglichen christlichen Gemeinschaft und für ihre äußeren Beziehungen und ihre Lage in Jerusalem. Es handelt sich um die wunderbare Heilung eines von Geburt an Lahmen durch den Apostel Petrus.

„Er fasste ihn bei der Hand“ und so weiter: Zum Wort fügt der Apostel eine äußere Handlung hinzu. So handelte bisweilen auch der Herr selbst (vgl. Mk 9,27 und Parallelen), um im Kranken noch größere Kraft des Glaubens zu erwecken.

„Und sogleich wurden fest“ und so weiter: Unmittelbar nach Wort und Handlung des Apostels wurden durch die allmächtige Kraft des Herrn die gelähmten Füße und Knöchel gestärkt. Sie sind die hauptsächlichen Glieder der Beine. Der Kranke erhielt die Kraft, die sie bisher nicht besessen hatten: den Leib zu tragen und ihn in Bewegung zu setzen. So wurde er vollständig gesund.

Die Berührung der apostolischen Hand am Lahmen hatte die Bedeutung, dass die Sehenden verstehen sollten: Das Wunder geschah nicht von selbst, sondern durch das Wirken des heiligen Apostels. Seine mächtigen Worte konnten weniger Menschen hören, als seine Handlung sehen konnten.

So verfuhr auch Jesus Christus mit den Geheilten, etwa als Er den Knaben heilte (vgl. Mk 9,27). Die blutflüssige Frau berührte Jesus Christus selbst, und Er spürte die Kraft, die von Ihm ausging (vgl. Mk 5,27-30).

Darum kann man sagen, dass die äußere Handlung hier notwendig war. Denn die innere geistliche Kraft musste auf das Materielle einwirken. Und siehe, sogleich wurden bei dem von Geburt an Lahmen die Füße und Knöchel fest.