Die Kirchenväter zu diesem Vers

Matthäus 13,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das aber auf das Steinige gesät ist, das ist, wenn jemand das Wort hört und es alsbald aufnimmt mit Freuden;

Luther 1912 / Menge

ο δε επι τα πετρωδη σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και ευθυς μετα χαρας λαμβανων αυτον

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Jeder, der das Evangelium des Reiches vernimmt und es nicht begreift, wird dazu verleitet, mit großem Interesse dem Gehörten zu folgen. Ein böser Geist kommt und raubt das, was in sein Herz eingesät wurde; dies bezeichnet denjenigen, der an den Weg gesät ist. Die, die auf steinigem Grund gesät wurden, sind jene, die das Wort hören und es sofort mit Freude annehmen. Doch in ihnen fehlt die tiefere Verwurzelung, weshalb sie den Herausforderungen der Umstände ausgeliefert sind. Der Widersacher stiehlt den guten Samen. Es ist wichtig zu beachten, dass das Wort tatsächlich in die Herzen gesät wird und dass es einen Unterschied im Seelenboden der Gläubigen gibt. Wenn Druck oder Verfolgung aufgrund des Wortes entstehen, wird er sofort herausgefordert.

Weiterlesen (42 Wörter)

Achte besonders auf die Formulierung: sofort in Versuchung geführt. Dies lässt erkennen, dass es einen Unterschied gibt zwischen dem, der aufgrund schwerer Prüfungen gezwungen wird, Christus abzulehnen, und dem, der bereits beim ersten Anzeichen von Verfolgung schnell in Versuchung gerät und fällt.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Die Erde, die auf felsigem Boden ausgesät wird, symbolisiert einen bestimmten Typ von Empfang. Diese Erde steht für jene, die das Wort hören und mit Freude annehmen; jedoch hat sie keine tiefgehende Verwurzelung in sich selbst, sondern bleibt oberflächlich. Bereits in Matthäus 13,6 haben wir festgestellt, dass diese Wurzel die Härte symbolisiert. Oberflächlich bedeutet in diesem Kontext, dass es leicht kommt und geht; derjenige der in der Lehre das Wort schnell angenommen hat, lässt es in Versuchung rasch wieder los. Wenn er nun um des Wortes willen bedrängt oder verfolgt wird, spricht er von Freude, doch bezieht sich das auf das Wort des Glaubens. In Lukas 8,13 wird Kummer und Verfolgung als ein Angriff auf das Wort bezeichnet, und anstatt Freude zu empfinden, wird hier von einem Abfall gesprochen.

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Ein weiteres Samenkorn fällt auf einen „felsigen“ Grund und hat daher nicht genügend Erdreich, um tief zu wurzeln und sich zu festigen. Zwar wird es schnell aufkeimen, doch die Hitze der Sonne lässt es, da es keine Wurzeln hat, bald verwelken. Ähnlich verhält es sich mit dem Wort Gottes, das in die Herzen der Menschen gelangt ist: Es wird zwar gerne angenommen, doch wenn es auf Versuchungen, Leiden und Verfolgung trifft, wird es seiner süßen Frucht beraubt und bleibt unfruchtbar. Hieraus leitet sich für dich als Christen ab: Das Wort Gottes, gleichgültig ob gehört oder gelesen, muss tief im Herzen verwurzelt werden. Es gilt, Tag und Nacht darüber zu lernen, wie der Psalmist es beschreibt: „In meinem Herzen habe ich Deine Worte verborgen, damit ich nicht vor Dir sündige“ (Psalm 119,11).

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Zudem sagt er: „Dein Knecht sinnt über Deine Satzungen nach. Deine Offenbarungen sind meine Lehre, und Deine Satzungen sind meine Ratgeber“ (Psalm 119,23-24). Er fügt hinzu: „Ich habe gelernt von Deinen Geboten, die ich sehr liebe“ (Psalm 119,47) und „Ich habe über Deine Satzungen nachgedacht“ (Psalm 119,48). Ebenso äußert er: „Wie habe ich Dein Gesetz geliebt...! Den ganzen Tag über ist es meine Lehre“ (Psalm 119,97). Und weiter: „Trübsal und Not haben mich getroffen; Deine Gebote sind mein Trost“ (Psalm 119,143). Es ist über den Gerechten geschrieben: „Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen; seine Füße werden nicht straucheln“ (Psalm 37,31). „Gesegnet“ ist der Mensch, der „im Gesetz des Herrn seine Freude hat, und in seinem Gesetz forscht er Tag und Nacht!“ Er wird mit einem Baum verglichen, der an Wasserbächen gepflanzt ist, „der seine Frucht zur rechten Zeit bringt und dessen Blatt nicht verwelkt; und alles, was er tut, gedeiht“ (Psalm 1,1-3).

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Diese sind die Geheimnisse des Königtums, die dem Volk in Gleichnissen und ohne Erläuterung offenbart werden; sie sind ausschließlich für den Kreis der Jünger und nur für die ersten beiden zugänglich. Als die Jünger den Herrn um Erlaubnis baten, das Gleichnis vom Samen zu ergründen, gab er ihnen, nachdem er ihnen eine Deutung gegeben hatte, auch direkte Anweisungen für ihren apostolischen Dienst, ebenfalls in Gleichnissen, jedoch in verständlicher Form (Mk. 4,21-25, die Lampe; Lk. 8,16-18). Die Frucht des Wortes soll sich in ihrer eigenen Verkündigung widerspiegeln, und das Maß des Eifers eines jeden wird das Maß der Botschaft des Wortes selbst widerspiegeln.

Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon

19. JahrhundertAusleger

Auf den steinernen Plätzen beschreibt den Menschen, der das Wort hört und bereitwillig annimmt. Er wird gelegentlich von der Botschaft des Heils innerlich bewegt, als wäre es eine erfreuliche Nachricht, und erfreut sich an den Verheißungen des Segens. Dabei übersieht er jedoch vollständig die Herausforderungen und Opfer, die er ertragen muss, den Kampf gegen die Sünde, die Welt und den Teufel, den er bestehen muss.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Einige Zuhörer sind vergleichbar mit einem Samenkorn, das auf felsigem Untergrund ausgesät wurde, wo der Boden wenig ist und nicht ausreicht, um tiefgehende Wurzeln zu bilden. Diese Menschen empfangen das Wort Gottes mit großer Freude, jedoch findet es keinen dauerhaften Halt in ihren Herzen. Unter dem Druck von Verfolgung und weltlichen Schwierigkeiten weisen sie es mit derselben Leichtigkeit zurück, und es droht zu vertrocknen und in ihren Seelen zu verkümmern.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Diejenigen, die das Wort vernehmen und es sofort mit Freude annehmen, sind die, die beim Hören der Evangeliumsverkündigung von der Botschaft ergriffen werden, als wäre es eine erfreuliche Nachricht. Manchmal geschieht dies sogar aufrichtig und aus reinem Herzen; sie erfreuen sich daran und haben Vergnügen daran, es zu hören. Doch das Wort findet keinen dauerhaften Halt in ihren Gedanken und Herzen, da diese Menschen unbeständig, leichtgläubig und von Ängsten geplagt sind.

Strannik (Zeitschrift)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr vermittelt uns durch dieses Gleichnis, dass viele Menschen das Wort Gottes empfangen, doch nur wenige die Gebote Christi wirklich verstehen und danach handeln. Wer ist der Sämann? - Der Sohn Gottes, Jesus Christus. Was bedeutet der Same? - Das Wort Gottes. Und was repräsentieren die Orte, auf die der Same fällt? - Sie sind ein Bild für die Herzen der Menschen. Was zeigt der Wegesrand? - Dieser steht für Menschen, die zerstreut sind und das Wort Gottes nur mit ihrem Ohr hören, jedoch ohne dass ihr Herz dabei eine Rolle spielt. Was symbolisieren die Vögel? - Sie stehen für Satan und alle Versuchungen, die das Wort Gottes in unseren Herzen zum Verstummen bringen wollen. Was bedeutet der felsige Boden?

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- Er beschreibt Menschen mit geringem Glauben, die unter günstigen Umständen gerne das Wort Gottes hören, aber bei Schwierigkeiten und Unglück aufhören zuzuhören, entmutigt werden und gegen Gott klagen. Und was bedeutet der Dorn, der die Saat erstickt? - Er verdeutlicht Menschen, die sich zu sehr den Sorgen dieser Welt hingeben: die weltlichen Nöte und der Glanz des Reichtums überlagern das Wort Gottes in ihnen. Was ist mit dem guten Boden gemeint? - Dies sind wahre Gläubige, die dem Wort Gottes mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Gebet zuhören und es nicht nur hören, sondern auch umsetzen. Was ist die Frucht? - Es sind die guten Werke, die aus dem Hören des Wortes Gottes hervorgehen. Und was bedeutet das "hundert, sechzig, dreißigfach"? - Es zeigt, dass unter denjenigen, die wahrhaft glauben und beständig das Wort Gottes hören, einige mehr gute Werke vollbringen und andere weniger. Daraus folgt, dass wir uns selbst sorgfältig prüfen sollten, um herauszufinden, zu welcher Kategorie unsere Herzen gehören, und dass wir um göttliche Gnade bitten müssen, damit der gute Same tief in unseren Herzen verwurzelt werden kann.

1. Wer Ohren hat zu hören, der höre. Matthäus 13,9. 2. Achtet darauf, wie ihr hört. Lukas 8,18. 3. Marfa, Marfa, du bist besorgt und redest von vielen Dingen, aber eines ist notwendig. Lukas 10,41-42. 4. Jetzt aber, da ihr von der Sünde frei und Gott untertan seid, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, und das Ende ist das ewige Leben. Römer 6,22. 5. Daran wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht tragt und meine Jünger seid. Johannes 15,8. 6. Die Frucht des Geistes jedoch ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung; über solche gibt es kein Gesetz. Galater 5,22-23.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 18 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  4. τὰ
    ta
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. πετρώδη
    petrōdē
    rocky
    G4075 · πετρώδης
  6. σπαρείς
    spareis
    I sow
    G4687 · σπείρω
  7. οὗτός
    houtos
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος
  8. ἐστιν
    estin
    sein
    G1510 · εἰμί
  9. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  10. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  11. λόγον
    logon
    Wort
    G3056 · λόγος
  12. ἀκούων
    akouōn
    hören
    G191 · ἀκούω
  13. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  14. εὐθὺς
    euthys
    immediately
    G2112 · εὐθέως
  15. μετὰ
    meta
    with/after
    G3326 · μετά
  16. χαρᾶς
    charas
    Freude
    G5479 · χαρά
  17. λαμβάνων
    lambanōn
    nehmen
    G2983 · λαμβάνω
  18. αὐτόν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός