Matthäus 25,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eine Person, die ihr gegebenes Talent nicht nutzt und es stattdessen im Erdreich begräbt, ist jemand, der lediglich auf seinen eigenen Vorteil aus ist und nicht auf das Wohl seiner Mitmenschen; sie wird verurteilt werden. Wenn du jemanden begegnest, der talentiert und leidenschaftlich ist, jedoch seine Fähigkeiten für negative Zwecke, zu seinem eigenen Vorteil, für Betrug oder für weltliche Vergnügungen einsetzt, so betrachte ihn als jemanden, der sein Talent in der Erde, also in materiellen Angelegenheiten, vergraben hat.

Wer seine Gaben nicht mit Zuwachs zurückgebracht hat, dem wird, wie bei einem unfruchtbaren Boden, die geschenkte Gabe entzogen. Die Erde, die als „verborgen“ bezeichnet wird, wird mit einer Fläche verglichen, die keine Früchte trägt. Der Herr kritisierte nicht denjenigen, der fünf Gaben empfangen hatte, damit nicht behauptet werde: „Er hat uns eine Belastung auferlegt, die unsere Kräfte übersteigt.“ Es wurde darauf hingewiesen, wer einen Zentner empfangen hatte, damit der, der fünf Zentner erhalten hatte, denjenigen mit einem Zentner tadeln konnte.

Derjenige, der ein Talent erhalten hatte, machte sich davon und versteckte es im Boden, indem er das Silber seines Herrn verbarg. Der untreue Diener war besorgt um weltliche Dinge und die Begierden dieser Zeit, sodass er die Gebote Gottes missachtete und damit verunreinigte. Ein anderer Evangelist berichtet, dass er das Talent in ein Tuch wickelte (Lk 19,20), was bedeutet, dass er die Lehren seines Herrn nicht in die Praxis umsetzte, sondern sein Leben in Ausschweifungen und Überfluss verbrachte.

Im Verborgenen erkennt er seine eigene Identität; in seinem Inneren trägt er das Potenzial zum Handeln in sich, weshalb er weder sich selbst noch anderen eine wirkliche Hilfe sein konnte.

Der, der ein Talent erhalten hatte, machte sich auf und vergrub es im Boden und verdeckte das Silber seines Herrn. Ein Talent im Erdreich zu vergraben steht dafür, seine Gaben auf materielle Dinge zu lenken und nicht nach geistlichem Gewinn zu streben, indem man das Herz niemals von den übergeordneten Dingen abbringt. Es gibt Menschen, die die Gabe des Verstandes erhalten haben, aber nur das wahrnehmen, was die weltlichen Belange betrifft. Der Prophet spricht über sie: „Sie sind geschickt im Bösen, aber sie wissen nicht, wie man Gutes tut“ (Jeremia 4,22).

Was genau ist das Talent, von dem der Herr behauptet, dass es am Ende dem schlechten Knecht entzogen und dem gegeben wird, der mit den fünf Talenten klug umgeht (Mt 25,14-30)? Antwort 1: Einige behaupten, dieses Talent repräsentiert den Heiligen Geist, den man im Sakrament der Taufe empfängt. Dem würde ich entgegnen, dass auch derjenige, der die fünf Talente erhielt, den Heiligen Geist hatte und keinen weiteren Heiligen Geist benötigte. 2. Im Wesentlichen zeigt uns dieses Gleichnis, dass Gott häufig unwürdigen Menschen und sogar Fremden besondere Gaben der Heilung und der Lehre aus den göttlich inspirierten Schriften anvertraut, damit sie, da sie sich des Gebers bewusst sind, zur Tugend gelangen.

Das Handeln zeigt die Übermittlung, während das Vergraben der Talente deren Potential verheimlicht. Wer, nachdem er die Gabe der Weisheit empfangen hat, das Evangelium verkündet, die heiligen Schriften auslegt, den Ungläubigen liest, nützliche Werke verfasst und aufklärenden Unterricht erteilt, der lässt sein Talent gedeihen. Wer jedoch, aus Klugheit, den Mund nur weit öffnet, um zu lehren, oder die Hand nur zögerlich bewegt, um dem Nächsten zu dienen – der vergräbt die Gabe der Weisheit. Was bedeutet es dann, "die anderen fünf Talente zu gewinnen" oder "die anderen zwei zu erwerben"? Es geht um die Vermehrung der irdischen Gaben und das Anreichern mit himmlischer Herrlichkeit.

Ein gerechter Gott verlangt vom Menschen nichts Unerreichbares; er hat jedem unterschiedliche Fähigkeiten und Mittel gegeben, um seinen Willen zu erfüllen, und wird von dem, dem er weniger gegeben hat, auch nicht viel fordern. Wenn wir jedoch auf Gottes Gnade hoffen, dürfen wir unseren Mangel an Talenten und Fähigkeiten nicht als Entschuldigung für unsere Untätigkeit heranziehen. Auch wenn dir wenig gegeben wurde, trägst du doch Verantwortung für das, was du hast, und wenn du ohne gute Taten vor das Gericht trittst, selbst wenn sie gering erscheinen, wirst du herausgefordert sein.

Es gibt allerdings auch Diener, die träge und nachlässig sind. So nahm derjenige, der ein Talent erhalten hatte, es und vergrub es im Boden, um das Silber seines Herrn zu verbergen. Solche Seelen kümmern sich in der Regel weder um ihren Wert noch um ihre Aufgaben. Aus diesem Grund vergraben sie tatsächlich die Gaben, die ihnen anvertraut wurden.

"Begrabt ihn in der Erde": Dieses Bild steht für Menschen, die sich nicht über die empfangenen Segnungen freuen. Oft verbergen sie dies hinter dem Vorwand, dass sie keinen herausragenden Platz in der Gesellschaft einnehmen, wenig Gaben und Eigentum besitzen oder nichts bewirken können. Doch der Herr erwartet von den Bedürftigen nicht, dass sie mehr tun als angemessen. Er verlangt nicht von den Armen, dass sie so viel leisten wie die Reichen (vgl. 2 Kor 8,12); jede Position in der Gesellschaft ist an sich würdevoll, und selbst die bescheidensten unter uns können viel Gutes bewirken (2 Kor 12,11-31). Es ist ein Irrtum zu glauben, dass nur die schlecht Begabten ihre Gaben und Besitztümer vernachlässigen; auch die wohl Begabten tun dies manchmal. Im Gegensatz dazu nutzen die weniger Begabten ihre Gaben gelegentlich sowohl zu ihrem eigenen Nutzen als auch zum Wohl anderer, zur Ehre Gottes (vgl. Theophilus).