Matthäus 26,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Judas zu diesen Anführern kam, fragte er: "Was wollt ihr mir geben, damit ich ihn an euch verrate?" Sie boten ihm dreißig Silberstücke; von diesem Moment an suchte er nach einer Gelegenheit, ihn zu verraten (Matthäus 26,15-16), da er das Volk fürchtete und nur Jesus fingeren wollte. Welch unglückseliger Zustand! Wie sehr war er von seiner Geldgier geblendet! Obwohl ihn die Beweise von Jesu göttlicher Kraft und Autorität umgaben, als dieser unter den Menschen wandelte und viele Wunder vollbrachte, dachte Judas dennoch daran, ihn zu verraten, und trotz der vielen lehrenden und warnenden Worte Jesu hörte er nicht auf, seinen bösen Plan zu verfolgen. Selbst beim letzten Abendmahl redete Jesus weiterhin mit ihm bis zum Schluss. Doch Judas war unempfänglich, während der Herr unermüdlich sein Werk vollbrachte. Daher sollten auch wir ohne Zögern für die verloren Gegangenen handeln: sie ermahnen, lehren, trösten, bitten und beraten, auch wenn es uns nichts einbringt. Trotz des Wissens, dass der Verräter sich nicht bekehren würde, gab der Herr Judas keinesfalls auf, sondern ermahnte ihn im Stillen, während er sogar den Verrat durch einen Kuss stillschweigend hinnahm, wobei all dies Judas nichts nützte. Das zeigt die verhängnisvolle Macht der Begierde! Sie machte Judas zu einem Frevler und Verräter. Laßt euch warnen, ihr Geldliebhaber, und hütet euch vor solch einer Leidenschaft. Wenn schon einer, der mit Christus zusammen war, der Wunder vollbrachte und das rechte Wort hörte, in einen solchen Abgrund fiel, wieviel eher könnte das euch widerfahren, die ihr nicht einmal die Heilige Schrift gehört habt! Judas, der täglich bei dem lebte, der kein eigenes Hauptlager hatte, wurde durch Taten und Worte belehrt, dass er keinen Gold- oder Silberschatz anstreben sollte und dennoch wurde er nicht gebessert. Wie könnt ihr hoffen, dieser Versuchung zu entkommen, wenn ihr nicht eine wirkliche Heilung anstrebt und nicht mit aller Kraft dagegen ankämpft? Diese Leidenschaft ist schrecklich, aber es ist möglich, sie zu überwinden. Sie ist keine angeborene Triebfeder, wie die Erfahrungen der Befreiten zeigen. Natürliche Begierden sind menschlich; diese Gier entspringt jedoch aus Nachlässigkeit und gedeiht, bis sie das Wesen, das sie ergreift, in ein unnatürliches Dasein zwingt. Sie scheint die Verwandten und Freunde nicht zu erkennen und versetzt den, der von ihr ergriffen ist, in eine Lebensweise, die unnatürlich ist. Offensichtlich ist Bösartigkeit unnatürlich, und auch die Gier, die Judas zum Verräter machte. Wie konnte er zum Verräter werden, wenn er von Christus berufen wurde? Wenn Gott die Menschen zu sich ruft, zwingt er niemanden, sondern er ermahnt und lädt auf jede erdenkliche Weise ein, damit sie das Gute wählen; wenn einige sich widersetzen, wird niemand gezwungen. Fragt ihr euch, warum Judas so wurde? Dann erkennt ihr, dass er durch die Begierde gefallen ist. Ihr fragt – warum fiel er in diese Leidenschaft? Wegen seiner Unachtsamkeit. Unachtsamkeit kann eine Abkehr bewirken, während Eifer das Gegenteil bewirken kann. Wie viele waren einst grausam, sind aber jetzt sanftmütig geworden! Wie viele, die einst wollüstig waren, sind jetzt keusch! Wie viele von denen, die zuvor geldgierig waren, leugnen jetzt ihren eigenen Besitz? Solche Veränderungen treten aufgrund von Nachlässigkeit auf. Giezias lebte mit dem heiligen Mann und wurde durch die Krankheit der Habsucht unheilig (4 Könige 5). Die Begierde ist in der Tat eine der schlimmsten aller Leidenschaften. Deshalb gibt es Grabräuber, Mörder, Kriege und jede Art von Übel. Ein solcher Mensch ist in allen Belangen nutzlos, sei es in öffentlicher oder privater Hinsicht. Sucht er eine Frau, wird er sich nicht für die Tugendhafte entscheiden, sondern für die schlechteste Wahl. Denkt er daran, ein Haus zu kaufen, wird er sich nicht mit einem Haus zufrieden geben, das sich für einen Adligen geziemt, sondern er wird auf das übelste zurückgreifen, nur um ein großes Einkommen zu sichern. Selbst in seinen Pflichten als Anführer wird er der Elendigste sein, ein Ruin für die Gesellschaft. Er betrachtet die Güter aller als fremd und denkt, er besitze weniger, indem er von ihnen stiehlt. Er misst das gegenwärtige Gute in Anbetracht dessen, was er nicht besitzt, und betrachtet die erstgenannten Güter darum als wertlos. Daher wird gesagt: Nichts ist gesetzloser als der, der Geld liebt. Ein solcher Mensch verkauft sich selbst und wird zum Feind des Universums, weil er sich über materielle Dinge beschwert und die Fülle der Natur mit Verachtung betrachtet. Er hat keine Zufriedenheit oder Erfüllung und ist der Unglücklichste von allen. Der, der hingegen frei von diesen Gelüsten ist und die wahre Weisheit liebt, ist der Glücklichste. Der Tugendhafte, egal ob er ein Sklave oder ein Gefangener ist, ist der wirklich Glückliche. Niemand kann ihm etwas antun, selbst wenn ganze Heere gegen ihn aufgestellt sind. Im Gegensatz dazu wird ein verdorbener Mensch, selbst wenn er wie ein König behandelt wird, das größte Unglück erleben. So wenig ist die Bösartigkeit in der Lage zu bestehen! So stark hingegen ist die Tugend! Warum weinst du über Armut? Warum trauerst du an Feiertagen? Diese Zeit sollte eine Zeit des Feierns sein! Warum weinst du? Die Armut kann für dich ein Triumph werden, wenn du weise bist. Hat dir jemand Unrecht getan? Was dann? Es hat dich geduldiger gemacht. Hat dir jemand dein Geld genommen? Ein Vorteil, denn du hast damit unnötige Sorgen verloren. Hat dir jemand deinen guten Ruf genommen? Vielleicht befreit das dich von der Aufforderung, das Gute zu beweisen. Was könnte gegenüber der gesamten Schöpfung schöner und angenehmer sein als der Himmel? Bis wann sollst du arm und mittellos sein? Man kann nicht wohlhabend sein, wenn man seine Seele nicht bereichert, noch arm sein, wenn die Seele gefüllt ist. Eine gesunde Seele kann über materielles Streben hinauswachsen. Wenn das Herz leidet, überträgt es diese Last einfach auf den gesamten Körper, doch ein gesundes Herz kann andere heilen. Um meinen Punkt zu verdeutlichen: Was nützt der grüne Zweig, wenn die Wurzel vertrocknet ist? Und was schadet es, wenn die Blätter welken, solange die Wurzel stark ist? Geld nützt nichts, wenn die Seele verarmt ist, und schadet nicht, wenn sie reich ist. Wie also kann die Seele reich sein, wenn sie kein Geld hat? Gerade dann, in der Armut, kann sie wirkliche Reichtümer erlangen. Wenn, wie oft gesagt, ein reicher Mensch durch seine Missachtung des Geldes definiert wird, während der arme Mensch immer darauf angewiesen ist, dann ist offensichtlich, dass Armut besonders bereichert. Jeder weiß, dass der Reiche seinen Reichtum mehr schätzt als der Arme, so wie der Überdrüssige nach Wein mehr verlangt als der, der moderat trinkt. Die Begierde lässt sich nicht durch Erfüllung stillen; im Gegenteil, je mehr sie erhält, desto weniger ist sie zufrieden. Wie ein Feuer, das durch mehr Nahrung stärker wird, so nimmt der Wunsch nach Geld mit jedem erlangten Stück zu. Wenn das Verlangen nach mehr also ein Zeichen von Armut ist und der Reiche mehr begehrt, dann ist er wahrhaft arm. Siehst du also, dass die Seele besonders arm ist, wenn sie reich ist und reich, wenn sie arm ist? Um dies zu verdeutlichen, stellt euch zwei Menschen vor: der eine hat zehntausend Talente und der andere nur zehn. Wenn beiden das Vermögen genommen wird: Wer von ihnen wird es mehr bedauern? Der mit den zehntausend Talenten. Aber sein Bedauern hängt davon ab, ob er seine Besitztümer liebt; je mehr er liebt, desto mehr wird er wünschen; je mehr er wünscht, desto weniger ist er. Wir streben oft nach dem, was wir dringend benötigen, weil das Bedürfnis nach etwas das Verlangen hervorruft. Wenn Zufriedenheit herrscht, gibt es kein Verlangen. Wir sind dann besonders durstig, wenn wir durstig sind. Meine Ausführungen sollen ihr deutlich machen, dass, solange wir wachsam sind, uns niemand schaden kann und dass wir nicht durch äußere Umstände, sondern durch uns selbst verletzt werden können. Ich bitte euch, die Krankheit der Gier zu besiegen, damit wir hier Reichtum erlangen und uns der ewigen Segnungen erfreuen, die wir durch die Gnade und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus empfangen dürfen, dem die Herrlichkeit in alle Ewigkeit gebührt. Amen.

Warum hat er das getan? Weil er ein Dieb war. Diese Leidenschaft war so dominant, dass er den Herrn des Universums für dreißig Silberstücke verkaufte. Was könnte schlimmer sein als dieser Wahnsinn? Vor dem, der unvergleichlich ist und "dessen alle Völker wie nichts sind" (Jesaja 40,17), verkaufte er sich für lächerliche dreißig Silberstücke. Die Herrschaft der Geldgier ist überwältigend und kann die Seele in ein Delirium versetzen. Es ist nicht so sehr der Weinrausch, der zu Wahnsinn führt, sondern die Liebe zum Geld. Was hast du verkauft, sag mir? Voller Unkenntnis hat er dich berufen; du warst einer der Zwölf, hast durch ihn unzählige Wohltaten empfangen, Wunder vollbracht und warst ein Teil seiner Gemeinschaft. Konnten dich all diese Dinge nicht zurückhalten? Warum hast du verkauft? Oh, böser Mann, worüber könntest du klagen? Womit wurde dir nicht gedient? Gott kannte deine Seele und offenbarte dir ununterbrochen seine Güte. Viele Male sagte er: "Einer von euch wird mich verraten" (Matthäus 26,21); und dennoch blieb er an deiner Seite, ehrte und liebte dich. Schließlich hat er dir mit seinen reinen Händen die Füße gewaschen, doch das hinderte dich nicht. Du hast den Bedürftigen ihre Anteile verweigert, und er ertrug dies, damit du nicht tiefere Bosheit fällst. Aber nichts hat dich überzeugt. Hättest du nicht auf solche Wohltaten und Wunder reagieren müssen? Aber du, der du dich wie ein Tier verhieltest und unempfindlicher als ein Stein wurdest, folgtest dennoch seiner Einladung und wurde dennoch nicht besser. Ihr seid verständlicherweise über diesen Wahnsinn des Verräters entsetzt. Fürchtet diese Strafe auch für euch, denn durch seine Geldgier wurde er so. Entfernt diese Leidenschaft! Sie gebiert viele Übel: Sie führt zu Gottlosigkeit und lässt den Menschen seine Güte vergessen. Entfernt sie, denn sie ist nicht unbedeutend; sie kann Tausende von Verderben herbeiführen. Wir haben die Passion des Judas gesehen; fürchtet, dass wir nicht denselben Verfehlungen erliegen. Aus diesem Grund steht geschrieben, dass wir uns nicht dieser Versuchung unterwerfen. Es ist nicht nur die Liebe zum großen Reichtum an sich gefährlich, sondern die Liebe zu Geld im Allgemeinen. Wunsch nach mehr ist tiefgreifendes Übel. Hat Judas der Verräter durch Gold seinen Fall erlitten? Er verkauft den Herrn für dreißig Silberstücke; seht, wie wenig! Es gehört zur Ungerechtigkeit, so wenig für materielle Dinge zu verlangen. Es ist unmöglich, dass einer, der das Geld liebt, das Angesicht Christi sieht; das ist eine der Unmöglichkeiten. Begierde ist die Wurzel des Übels. Und wenn jemand durch ein Laster beraubt wird, wo wird dann der sein, der diese Wurzel trägt?

"Er nennt nicht einmal einen Preis, um wenigstens vorteilhafter zu handeln", bemerkt der heilige Hieronymus, "sondern überlässt die Preisgestaltung dem Willen der Käufer, als würde er einen Sklaven unter den Ungerechten verkaufen." "O verfluchtes Wort!" ruft der heilige Chrysostomus. "Wie konnte es aus seinem Mund kommen? Wie hat sich seine Zunge bewegt? Wie blieb sein ganzer Körper unberührt? Wie konnte sein Verstand unversehrt bleiben...? Was ihr mir gebt, das will ich euch geben... Ist das etwa das, was Christus euch gelehrt hat? Hat er nicht gesagt: 'Nehmt weder Gold noch Silber noch Erz in euren Gürteln mit' (Matthäus 10:9)? Was für ein Wahnsinn! Aus welchem Grund, sag mir? Warum verrätst du den Meister, ob aus großem oder geringem Anlass? Ist es, weil er dir die Macht über Dämonen gegeben hat? Weil er dir die Fähigkeit verliehen hat, Krankheiten zu heilen, Aussätzige zu reinigen und Tote auferstehen zu lassen? Hat er dir die Herrschaft über den Tod geschenkt? Und für solche Wohltaten, dafür vergiltst du ihm so? Oh, Wahnsinn, oder besser gesagt: oh, Geldgier – denn alles Böse entspringt ihr; sie ist mächtiger als ein Dämon und treibt die Seelen, die sie beherrscht, in einen Rausch, lässt sie alles vergessen – sich selbst, ihren Nächsten und die göttlichen Gebote, raubt ihnen den Verstand und versetzt sie in Wahn.... Obwohl Judas häufig Zeuge war, wie Jesus unversehrt durch die Menge ging und zahlreiche Beweise seiner göttlichen Kraft erbrachte, zog er dennoch in Erwägung, ihn zu verraten, obwohl Jesus ihm immer wieder sowohl eindringliche als auch sanfte Worte sagte, um seine Boshaftigkeit zu überwinden. Es ist kaum vorstellbar, welche höllische Freude die Herzen der Feinde Jesu erfüllte, als der Verräter erschien. Sein Angebot passte perfect in ihre finsteren Pläne und führte sofort zu einer Abänderung ihrer ursprünglichen Absicht. "Der listige Sadduzäer Kaiphas", merkt Innozenz, Erzbischof von Cherson, an, "realisierte sofort, dass es mit Hilfe eines solchen Mannes wie des Verräters möglich wäre, Jesus lautlos und ohne Wissen der Leute zu fangen. Indem sie ihn umgehend zum Tode verurteilten und in die Hände der römischen Autoritäten übergaben, wollten sie die letzte Bedrohung von sich abwenden. Sie glaubten, das Volk würde sich nicht wagen, gegen die Römer zu handeln, die zur Zeit des Passahfestes ihre Streitkräfte besonders in Jerusalem verstärkten... Der Preis für den Verrat wurde ebenfalls sofort festgelegt – der gleiche Preis, den Mose für einen Sklaven vorgesehen hatte, falls er unabsichtlich getötet wurde, nämlich dreißig Silberstücke oder Schekel." SIE BOTEN IHM DREISSIG SILBERSTÜCKE. "Umso erstaunlicher ist die Gier des Verräters", fährt Innozenz, Erzbischof von Cherson, fort, "der sich in diesem Fall mit so wenig zufriedengeben konnte, während die Feinde Jesu Christi aller Wahrscheinlichkeit nach keine Mühen gescheut hätten."

Als der Heiland jedoch wiederholt seine bevorstehenden Leiden und seinen Tod ankündigte, erkannte er, dass seine Erwartungen nicht erfüllt wurden; anstelle eines königlichen Thrones erwarteten ihn Prüfungen und Verfolgungen. Angetrieben von seiner Enttäuschung beschloss er, seinen Meister an seine Feinde zu verraten, in der Hoffnung, dadurch ein wenig Geld zu erlangen und sich für seine enttäuschten Erwartungen zu belohnen. Diese Gier war ihm in Fleisch und Blut übergegangen. Schon zuvor hatte er begonnen, sich aus dem gemeinsamen Schatz der Apostel zu bedienen, den man ihm anvertraut hatte. Diese Leidenschaft war so stark geworden, dass er sich nicht zurückhalten konnte, seine Absichten vor seinen Jüngern zu offenbaren, die schnell erkannten, dass er ein „Dieb“ war. Während des Abendmahls im Haus des Simon (Lazarus) erhielt er vom Heiland einen Vorwurf wegen seiner hinterhältigen Bemerkung über Marias edle Tat, was ihn endgültig verbitterte. Der Satan ergriff Besitz von ihm, und er entschloss sich, ein Verräter zu werden. In der Dunkelheit schlich er nach Jerusalem und trat vor den Sanhedrin. Diese bösen Ratgeber waren nur darauf aus, und als Judas von ihnen für eine bedeutende, für ihn jedoch große, Summe von dreißig Silberlingen eine Bitte äußerte, war der Handel abgeschlossen. Die Bedingung war erfüllt, und der Sanhedrin zerstreute sich in dem Bewusstsein des Erfolges ihres heimtückischen Plans, während Judas, der alle Kräfte der Finsternis herbeirief, darüber nachdachte, wie er sein Ziel verwirklichen könnte.

Unter den verderblichen Neigungen Judas Iskariot war die Gier nach Geld die vorherrschende Leidenschaft, die er beim Abendmahl im Hause Lazarus heuchlerisch mit einem scheinbaren Interesse für die Bedürftigen verhüllte (Johannes 12:6). Der heilige Evangelist Lukas beschreibt, dass Satan die dunkle Seele des Verräters überkam (Lk 22:3) und ihn zu dem abscheulichen Werk des Verrats an seinem Meister verleitete. Was für ein Gegensatz zwischen Gut und Böse, Licht und Dunkelheit! "Zu der Zeit", wie die heilige Kirche singt, "als der Sünder die Myrrhe brachte, beriet sich der Jünger mit dem Bösen; jener freute sich, die kostbare Myrrhe auszuschütten, und dieser beeilte sich, den Unbezahlbaren zu verkaufen; jener erkannte den Herrn, und dieser wurde vom Herrn getrennt; jener wurde befreit, und dieser wurde dem Feind unterworfen." Der Verräter verließ die heilige Gemeinschaft in Bethanien, zu der er mit seiner Seele nicht mehr gehörte, und zog sich dorthin zurück, wo der ursprüngliche Feind Gottes und der Menschen ihn hinführte, in die finstere Region, wo der mörderische Plan Gottes bereits lange reifte.

"Was wollt ihr mir geben", fragte Judas die Hohenpriester und Obersten, "und ich werde ihn euch ausliefern?" Dieser Vorschlag nahm den Mitgliedern des Sanhedrins jegliche Schwierigkeiten in dem Moment, als sie ihr Ziel verfolgten. Der engste Jünger Jesu Christi, der den Aufenthaltsort und die Beschäftigung seines Meisters kannte, konnte ihnen aufzeigen, wann es für sie günstig wäre, den verhassten Propheten aus Galiläa heimlich und ohne Aufsehen zu ergreifen. So ergriffen sie ihn und übergaben ihn sofort dem römischen Statthalter, um jedwede Verantwortung abzuwälzen, falls das Volk nach der Tat in Aufruhr geraten sollte. Die heiligen Evangelisten Markus und Lukas berichten ausdrücklich, dass die Hohenpriester und Obersten sich freuten, als sie Judas' Vorschlag hörten, denn in ihrem Herzen hofften sie, dass der Tod des Nazareners nun auf die von ihnen gewünschte, sichere Weise vollzogen werde. In vollster Bereitschaft stimmten sie zu, den Verräter mit Geld zu belohnen, und täuschten vielleicht lediglich Judas' Erwartungen hinsichtlich der Höhe des Betrags, indem sie ihm dreißig Silberstücke anboten. Hierbei handelte es sich um einen silbernen Schekel, der zu Jesu Zeiten etwa 90 Kopeken wert war, sodass 30 Schekel ungefähr 30 Rubel entsprechen könnten. Dieser Betrag entsprach dem üblichen Preis für einen Sklaven, den der Herr nach dem mosaischen Gesetz im Falle dessen Verlustes erhielt (2. Mose 21:32). Fragten sich die Feinde Christi, ob sie mit der Festlegung eines solchen Preises aus Verachtung für den Geschätzten handelten oder dem Geiz und der Habgier des Verräters Rechnung trugen, der sich mit wenig zufriedengeben wollte, ob sie damit möglicherweise eine alte Prophezeiung erfüllten? "Sie", prophezeite der Prophet Sacharja, "haben Meinen Lohn auf dreißig Silberstücke festgesetzt - ein hoher Preis, mit dem sie Mich bewertet haben! Und ich nahm die dreißig Silberstücke und legte sie in den Tempel des Herrn in den Schmelztiegel für den Töpfer" (Sacharja 11:12, 13).