Nahum 3,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ebenso ist es mit dem Menschen: In Zeiten der Bedrängnis zeigen sie Demut, Frömmigkeit, Sanftmut und Freundlichkeit. Doch das Wohlstand kommt, und der Mensch offenbart seine wahre Natur. Darum erinnert die Schrift die Juden, die Frommen in der Not und die Ungerechten im Wohlstand: „Diese Heuschrecken werden sich zerstreuen und davonfliegen. Eure Führer sind wie Heuschrecken und eure Anführer wie Schwärme von Mücken, die sich bei Kälte in die Mauern zurückziehen und beim Aufgehen der Sonne fliehen; und ihr werdet den Ort, den sie eingenommen haben, nicht mehr erkennen.“ Das Volk bezeichnet er als den Pöbel. Sie sind wie eine Heuschrecke, die an einem kalten Tag sich auf den Zaun bewegt: Die Sonne wärmt sie, und sie fliegt davon, ohne eine Spur zu hinterlassen; sie vergisst ihre Demut. So ist es auch mit uns: In der Armut sind wir demütig, doch im Reichtum vergessen wir diese Haltung. Im Angesicht des Todes zeigen wir Demut, und wenn ein Verstorbenes vorbeizieht, bewerten wir alle menschlichen Dinge und sagen: „Alles ist vergänglich, und wir sind nichts.“ Solange das Unglück sichtbar ist, ist jeder bereit, sich zu bessern; aber sobald dieser erschreckende Anblick vorüber ist, vergisst man sofort seinen guten Vorsatz. Deswegen mahnt die Heilige Schrift: „In allen deinen Werken denke an dein Ziel, und du wirst nie sündigen“ (Sir 7,39). Gedenke deines Endes, und du wirst nicht sündigen. Halte stets den Gedanken an den Tod lebendig, und dein Geist wird festen Halt finden. Ach, wenn wir, liebe Brüder, unter allen Umständen Gott treu bleiben würden, dem alle Herrlichkeit, Ehre und Macht zusteht, für immer und ewig. Amen.

Diese Wesen sind eine Art winziger Heuschrecken, die, wenn sie während der Kälte auf Zäunen und Hecken der Gärten landen und der Regen fällt, ihre Augen schließen und reglos verharren, da sie aufgrund der hohen Luftfeuchtigkeit nicht fliegen können. Doch wenn die Sonne aufgeht und sie mit ihrem Licht wärmt, fliegen sie schnell davon, wie gewohnt. So, sagt er, werden auch deine Verbündeten dir gegenüber handeln; sie werden fliehen und in ihre Heimat zurückkehren, sodass dein Vertrauen in sie vergeblich ist. (Ps. 117:8.) Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Menschen zu hoffen.

Wenn ihr euch jedoch wie eine Raupe vermehrt und euch wie Heuschrecken sammelt, wird euer Reichtum wie die Sterne am Himmel zerstreut werden, und ihr werdet fliehen wie Heuschrecken, die bei Hitze umherhuschen und sich verstecken, sodass niemand sie findet. Es ist eine Eigenheit der Heuschrecken, bei Kälte still zu bleiben, aber bei Hitze zu fliegen. Zudem beschreibt Aquila den attelabus als "Verschlinger", eine kleine Heuschrecke, die eher kriecht als fliegt und alles, was ihr begegnet, bis auf den letzten Rest verzehrt. Dies habe ich, um dem Leser ein besseres Verständnis zu ermöglichen, anhand des hebräischen Textes dargelegt und Schritt für Schritt erklärt.

Ich möchte nun die begonnenen allegorischen Auslegungen anhand der LXX-Übersetzung fortsetzen. Zunächst sei gesagt, dass die Bewohner Ninives – die Menschen dieser Welt, die rechtmäßig als das Volk der assyrischen Stadt bezeichnet werden – so von Leidenschaften und Lastern gezeichnet sind, dass sie mit kraftlosen Frauen verglichen werden können. Es gibt nichts Kraftvolles oder Festes in ihnen. Deshalb haben die Feinde, nachdem sie gesiegt haben, alle ihre Sinne geöffnet und drangen in sie ein. Die Tore Ninives beziehen sich hier symbolisch auf die Sinne des Leibes. Jene, die den Lastern verfallen sind, haben von jeher die Möglichkeit zur Gotteserkenntnis, die wie starke Schlösser wirken und die Sinne abriegeln; auch sie werden jedoch durch das Feuer der brennenden Pfeile verzehrt werden. So wird zu Ninive gesagt: "Schöpft Wasser für euch selbst", nähret euch mit dem Wort und der Vernunft, und nutzt eure angeborene Fähigkeit zur Gotteserkenntnis und zur Tugend, um zu kämpfen. Doch hast du all deine Kraft durch lasterhafte Taten verloren; kehre um, tue Buße und nehmt eure Festungen wieder in Besitz. Da du in die Niederungen des Fleisches geraten bist, ertrage die Kränkungen des Körpers: setze dich dem Tritt deiner Feinde aus und akzeptiere alles, was der Vervollkommnung des Fleisches und der Reue dient. Denn wenn du dich dem Schmutz und den Eitelkeiten dieser Welt hingegeben hast, musst du auch unter der ungerechten Behandlung leiden; verzweifle jedoch nicht an der Rettung, sondern hoffe darauf und nutze deinen Körper, der das Wort wie Wasser empfangen hat, im Dienst. Unterwirfst du dich nicht der Herrschaft über deinen Körper, wird die ewige Flamme, sei es in der Gehenna oder durch die brennenden Pfeile des Feindes, dich verzehren, und das Schwert wird dich verschlingen wie die Heuschrecken die Pflanzen der Erde. Du wirst erfahren, was es heißt, wenn du dich nicht über deinen Körper erhebst und von deinem eigenen Gewicht erdrückt wirst, wie eine Raupe, die nach dem Fliegen müde wird und zu Boden fällt.

Möge eure Anzahl der Tugenden ebenso zahlreich sein wie die der Raupen, damit ihr nicht wegen der Schwere eurer eigenen Sünden niederdrückt werdet. All dies habt ihr erfahren, weil ihr euren Reichtum vermehrt und mit verschiedenen Lehren umgeht, die ihr für strahlender haltet als die Sterne des Himmels. Ich habe dies dargelegt, um den Essenz des Textes in Kürze zu erläutern; nun kehren wir zurück und erläutern jeden Punkt im Detail. Wer könnte nicht sagen, dass das schöne Ninive eine von Natur aus schöne Seele ist, die jedoch durch den Überfluss und die Vergnügungen dieser Welt verwöhnt wurde und sich wie eine Frau in den Zerstreuungen verliert? Denn wenn die Seele eines gerechten Menschen, nachdem sie "zum vollkommenen Menschen" geworden ist (Eph 4,13), ihre ursprüngliche Kraft bewahrt und mit Gott eins ist (1 Kor 6,16), wie kann dann die Weltliebe die Seele ihres Wesens berauben und schwächen? Ich glaube, dass der Pharao in Exodus (Kapitel 1) befahl, jedes männliche Kind, das den Hebräern geboren wurde, ins Wasser zu werfen und lediglich die weiblichen am Leben zu lassen, um all das Starke in den Juden zu vernichten.

Beachtet, dass der ägyptische Herrscher nicht die Ehemänner der Juden oder bereits herangewachsenen Männer, sondern nur die Schwächeren, die sich noch in der kindlichen Entwicklung befinden, töten kann. Der Grund ist klar: das Weibliche kann nur wachsen, wenn das Männliche nicht mehr da ist. Zudem wird zu Ninive gesagt: "Deine Feinde werden die Tore deines Landes weit öffnen", was sich in Jeremia finden lässt: "Der Tod wird durch eure Fenster eintreten" (Jer 9,21). Die Fenster, die Jeremia erwähnt, sind hier die Sinne, durch die das Wort Gottes wirksam wird. Denn das Wort Gottes weiß um zwei Arten von Empfindungen und erwähnt in den Sprüchen (Kap. 2) die positiven Empfindungen.

Die niederen Sinne sind hier als die körperlichen Sinne verstehen, während die Tore des himmlischen Jerusalems die geistigen und himmlischen Empfindungen darstellen. Diese Tore von Ninive werden von den Bewohnern Ninives geöffnet, die durch Sehen, Hören und andere Sinne versuchen, körperliche Freuden zu erlangen, und deren Seelen dem Tod entgegenwachsen. Während der Gerechte seine Sinne schließt, um das Blutgericht nicht zu hören oder die Ungerechtigkeit nicht zu sehen, und seine Hände vor der Versuchung schützt, öffnen diese Menschen ihre Sinne, sodass das Wort Gottes in sie eindringen kann. Ein Beispiel für solche Pforten ist: "Du erhebst mich aus den Pforten des Todes" (Ps 9,14); und für das Gute: "dass ich all dein Lob in den Toren der Tochter Zion verkündige" (Ps 9,15). Wenn du einen Menschen siehst, der das Vergnügen mehr liebt als Gott, sage gleich: Er hat seinen Feinden die Tore seines Herzens geöffnet. Wenn auch die Anführer des Volkes so handeln, dann solltest du dich nicht scheuen, zu sagen: "Die Ältesten meines Volkes werden aus den Häusern ihrer Liebe verbannt" (Micha 2,9).

Wenn du siehst, dass sie, gebunden durch die Ketten des Vergnügens, kein Mitleid mit den Armen zeigen und kein Interesse am Volk Gottes haben, dann wende die Beschreibungen an, die das Bild ihrer Dekadenz zeichnen. Diese Worte weisen darauf hin, dass, wenn einen Seele rücksichtslos verloren ist und in den Eitelkeiten dieser Welt gefangen ist, sie zertrampelt wird. In diesem Kontext gilt es, die Prüfungen als entgegenkommende Maßnahmen zu akzeptieren, die zur Heilung führen können, denn sie können helfen, die Macht des Körpers zu zügeln, solange man das fleischliche Streben überwindet.

Schließlich bleibt die Warnung: Wenn du dich nicht über dein fleischliches Dasein erhebst, wirst du nicht nur durch die brennenden Pfeile des Feindes vernichtet, sondern auch durch sein Schwert, das dich wie die Heuschrecken verzehrt. Die deinen Überfluss an Sünden anzieht, wird dich zu Boden ziehen, wie die Raupe, die durch ihr Gewicht müde wird und schließlich zu Boden fällt. Um all das zu vermeiden, müsst ihr euch wie die Raupen vermehren und eifrig Tugenden suchen. Denn wenn du deinen Reichtum vermehrt hast und jegliches Mittel nutzt, um dir irdische Schätze anzuhäufen, wirst du mit der Fülle deiner Sünden von der Fülle deiner Tugenden abgeschnitten werden.

In den hebräischen Text wird gesagt: "Die Sonne ging auf, und sie flog weg, und du sollst nicht wissen, wo sie war", und dies habe ich im Sinne des Kontextes dargelegt. Die LXX hingegen spricht von der Raupe, die eingedrungen und davon geflogen ist; eure Raupe springt wie eine Heuschrecke. Diese Bilder stehen für die Einwohner von Ninive, die ohne Ordnung und Führung zusammengekommen sind, und die aufgrund ihrer Vergänglichkeit wie eine Raupe bleiben, die sich nur spärlich vom Boden erhebt. So wird Ninive mit der Heuschrecke verglichen, denn auch hier sehen wir, wie Menschen unter der Kälte des Unglaubens dahinvegetieren. Der Vergleich zeigt auch die verschiedenen Meinungen und Ansichten, die in der Welt verbreitet sind und in den Dornen verweilen, während sie der Wahrheit nicht gerecht werden. Wenn die Zeit des Gerichts kommt und die Sonne der Wahrheit aufgeht, werden sie die Gebrechen ihrer falschen Überzeugungen ablegen und in Bereiche der Wahrheit aufsteigen.

Möge euch diese Reflexion zur Bejahung des Glaubens und zur Stärkung eurer Tugenden dienen.