Nahum 3,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch Jerusalem, das den Herrn verworfen hat, befindet sich in einer ähnlichen Lage. Es wurde oft verwundet, wenn seine Feinde angriffen, doch danach wurden Linderungen gewährt, weil Gott Barmherzigkeit zeigte und den erlittenen Schmerz minderte. Doch als sie unverschämt gegen den Herrn und alles Heilige vorgingen, wurde es gebrochen und fiel; es gab kein "celibus", wie der Prophet sagt, und die Sehnsucht nach dem erlittenen Unglück blieb ungemindert. Deshalb sagten auch die gesegneten Propheten und zogen Vergleiche zwischen Jerusalem und Babel: „Lasst uns Babel heilen, und es gibt kein Heilmittel; lasst uns es verlassen und ein jeder auf seinen heiligen Weg gehen; denn sein Gericht ist zum Himmel berufen und bis zu den Sternen erhöht“ (Jeremia 51,9). Die Beleidigung des Himmels und die Sünden des Volkes liegen darin, dass sie, wie bereits erwähnt, nicht nur mit einem der Heiligen, sondern auch lästerlich mit dem Herrn der Heerscharen umgegangen sind. Alle, die deine Botschaft hören, werden sich gegen dich ausstrecken; denn an wem wird deine Bosheit nicht stets manifest sein? Dass das göttliche Urteil, welches Babylon zum Untergang verurteilt hat, gerecht ist, wird deutlich zu erkennen sein; niemand wird daran zweifeln; im Gegenteil, alle werden Zustimmungen spenden, sich darüber freuen und über den Gefallenen lachen, denn er hat andere in unerträgliches Unglück und Unterdrückung gestürzt, sie haben leidvoll erleben müssen, was besonders schmerzhaft ist; denn es war hart und unerträglich für alle und die, die fern sind, spüren seine Grausamkeit. Selbst der Ursprung der Sünde, der Satan, der sein böses Netz überall ausbreitet und die himmlische Ordnung ins Chaos gestürzt hat – der von Christus besiegt und seiner Herrschaft über uns beraubt wurde – könnte mit Recht (wie der Prophet sagt) vernehmen: „Alle, die deine Botschaft hören, werden ihre Hände gegen dich erheben; denn an wem wird deine Bosheit nicht allezeit zu finden sein?

Deine Stadt ist ruiniert, und nachdem alle Fürsten, die den Feinden Widerstand leisten konnten, gefallen sind, ist der Rest deines Volkes, schwach und verachtet, über die Berge zerstreut, und es gibt keinen Führer, der sie vereinen und ein neues Heer aus ihnen bilden könnte. Deine Wunden sind bekannt und deine Plage so schwer, dass kein Arzt sie heilen kann. Alle, die erfahren, dass Ninive, die einst mächtige Stadt, zerstört wurde und dass der assyrische König, der die Herrschaft hatte, verwundet und in seinem eigenen Blut liegt, werden sich über diese unerwartete Nachricht wundern oder aus Freude über deinen Fall jubeln. Denn niemand hat die Möglichkeit, über deine Niederlage zu trauern, da deine Bosheit alle betrifft. Es wird auch gesagt, dass die Bosheit des Königs von Assyrien nicht ewig währt. Hier folgte ich der Methode der historischen Auslegung. Bevor jedoch die Übersetzung der LXX erklärt wird, ist es wichtig, einen neuen Blick auf den hebräischen Text zu werfen und aufzuzeigen, dass die letzte Prophezeiung Nahums den Teufel, als den überheblichen König von Assyrien, anspricht, der einst rühmte: "Ich werde die Festung bauen ... Ich werde die Zunge kontrollieren und die bewohnten Städte erschüttern." Aber es wird ihm gesagt: "Wie wird der Tag vom Himmel fallen und der Morgen sich erheben und dich zermalmen?" Ninive, die einst prächtige Stadt, ist gefallen. Die Hirten und Könige, die dich unter Kontrolle hatten und das Volk nicht nährten, sondern ihnen nur Opfer zur Speise gaben, sind eingeschlafen. Dein ganzes Volk und die Nationen, die dir früher dienten, haben dich und deine Stadt verlassen und Zuflucht bei den Aposteln und Lehrern Christi gesucht, aber es gibt keinen Führer, der die einstige Menge zurückrufen kann. Deine Plage ist der ganzen Welt bekannt; alle, die durch deine List getäuscht wurden, freuen sich über deinen Fall, da es fast niemanden gibt, den du nicht verführt hast. Ein weiterer Punkt ist, dass derjenige, in dem die Bosheit des Teufels wohnt, nicht über seinen Fall freuen kann. Doch wer von dieser Bosheit befreit ist, kann über seinen Sieg und die guten Taten Gottes jubeln. Während der hebräische Text über die Zerstörung der Welt spricht, kündigt er am Ende auch den Fall des Teufels an, der einst der Fürst dieser Welt war. Die LXX-Übersetzung beschreibt weiter, dass die Hirten des Volkes eingeschlafen sind und dass der König von Assyrien sie in den Schlaf versetzt hat. So verdeutlicht die LXX die Handlungen des Assyrers in Bezug auf andere und lässt die eigene Niederlage des Teufels unerwähnt. Wehe denen, die in Ninive als Lehrer falscher Lehren agieren! Denn man sagt über sie: "Deine Hirten schlafen," weil sie ihren Augen Schlaf gönnen und keinen Ort für den Herrn finden. Nicht nur die Hirten der Verdammten, sondern auch jene, die in der Kälte sitzen, wurden vom König von Assyrien in den Schlaf versetzt. Denn er weiß, dass er die Schafe nicht verführen kann, wenn er zuvor die Hirten schläfrig macht. Der Teufel strebt ständig danach, die wachen Seelen in den Schlaf zu versetzen; deshalb ließ er während des Leidens des Herrn die Apostel schlafen, doch der Heiland erweckt sie und ruft: "Wacht und betet!" Da er nicht aufhört, die Wachen in den Schlaf zu wiegen, ruft das Wort Gottes alle, die er verführt hat, und sagt: "Steht auf, ihr Entschlafenen, und Christus wird euch erleuchten." Kommt Christus und regiert durch das Wort Gottes und die Lehre der Kirche, wird das Volk, das einst in den Schlaf gefallen war, schnell aufstehen und die heiligen Berge aufsuchen. Dort findet es die Berge der Propheten und die Apostel des Neuen Testaments. Wenn es aber niemanden findet, der es lehrt, wird seine Eile, die Berge zu erreichen, offensichtlich und die Nachlässigkeit der Lehrer deutlich. Denn es wird gesagt: "Es war niemand da, der ihn aufnahm." Es folgt die Feststellung, dass es kein Heilmittel für seine Zerrissenheit gibt; der weise Mann von Ninive kann nicht geheilt werden, solange er den Hochmut nicht ablegt. Auch wenn er sich für gesund hält, ist seine Seele aufgrund der ständigen Schläge des Teufels zerbrochen. Wenn er sich jedoch demütigt und sich Christus unterwirft, wird Gott ihn nicht verstoßen. Es heißt weiter: "Alle, die von dir hören, werden dir zujubeln, denn gegen wen hat sich deine Bosheit nicht gerichtet?" Wenn du, o Mischer, bestraft wirst, werden alle, die die Nachricht hören, ihren Jubel und ihre Freude über dich in lauten Tönen ausdrücken, da es kaum jemanden gibt, der nicht unter deiner Bosheit gelitten hat. Wenn Ninive Mischer als Hirten hat, besteht die Sorge, dass es niemanden gibt, den deine Bosheit nicht betrifft. Dennoch ist zu beachten, dass es heißt, dass die Bosheit dich nicht berührt hat, denn oft versuchen die Irrlehren, in unsere Seelen einzudringen; wenn wir jedoch unsere Herzen bewahren, können wir der Angriffe standhalten.

Wenn sie an das Unrecht zurückdenken, das sie durch dich erlitten haben, werden sie sich freuen über dein Leiden und jubeln.“ Angesichts der Gerechtigkeit des Richters, lasst uns den Richterstuhl fürchten, damit wir dem Urteil, das dort über die Unrechtspraktizierenden gefällt wird, entgehen und durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus mit ewigen Segnungen bedacht werden. Ihm sei die Ehre des Vaters, mit dem Heiligen Geist, jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit. Amen.