Nahum 3,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie wurden vom König der Assyrer in Schlaf versetzt, was bedeutet, dass sie von ihm abstammten; denn Kyrus war ein Einheimischer und stammte vom persischen Geschlecht. Dennoch fordert das prophetische Wort uns auf, diejenigen zu betrauern oder zu verspotten, die leicht in Angst versetzt werden: „Deine Männer waren auf den Bergen erhoben“, erklärt er, „und es war kein Wächter da“, das heißt, es fehlte an jemandem, der durch Mut glänzte, der die Furcht der Fliehenden bannen und den von Angst überwältigten Krieger ablenken konnte – und der bereits beim ersten Anzeichen des Feindes seinen Schild fallen ließ; denn die, die fähig sind und die Kunst des Krieges verstehen, sind zuvor gefallen. Die Worte: „Laut sie! Deine Hirten sollen nüchtern werden, der König von Assyrien hat deine Mächtigen erweckt“, lassen sich mit Recht auf das Volk Juda anwenden. Wehe jenen, die den Heiland und Erlöser aller Menschheit hingerichtet und dem Blut der Heiligen das eigene Blut des Herrn beigemischt haben. Dies mussten sie erfahren, da sie aufgrund ihrer Verdorbenheit eingeschlafen waren und wegen der Korruption derjenigen, die berufen waren, über sie zu herrschen, und die zu Hirten gemacht wurden – ich spreche von den Schriftgelehrten und Pharisäern, die mit den Ehren des Priestertums gekrönt wurden und tatsächlich vom König der Assyrer, das heißt von Satan, in Schlaf versetzt wurden; denn die Herrscher von Babylon werden oft als seine Vollstrecker angesehen. Und dass die Hirten und diejenigen mit Autorität unter ihnen eingeschlafen sind, kann niemand bezweifeln, wenn die göttlich inspirierte Schrift ihnen überall das Unheil des Volkes zuschreibt. Denn es steht geschrieben: „O ihr Hirten, die ihr die Schafe meiner Herde verderbt und verwüstet“ (Jeremia 23,1), und weiter: „Die Priester werden nicht sagen: Wo ist der Herr? und die, die das Gesetz halten, werden mich nicht führen, und die Hirten werden nicht gegen mich sprechen, und die Propheten werden in Baal weissagen“ (Jeremia 2,8). Jesaja sagt auch: „Wie ist die treue Stadt Zion, voll gerecht, zu einer Hure geworden; in ihr ruhte einst die Gerechtigkeit; nun ... Mörder. Dein Silber ist nicht rein, deine Schankwirte mischen Wein mit Wasser. Deine Fürsten zeigen keine Reue, deine Gemeinschaft handelt gewalttätig, sie lieben Geschenke, streben nach Vergeltung, richten die Armen nicht und achten das Recht der Witwen nicht“ (Jesaja 1,21-23).

Deine Stadt ist zerstört, und nachdem alle Fürsten, die den Feinden Widerstand leisten konnten, geschlagen sind, ist der Rest deines Volkes, schwach und verachtet, über die Berge zerstreut, und es gibt keinen Führer, der sie sammeln und ein neues Heer aus ihnen formen könnte. Dein Unheil ist nicht verborgen, und eine Heilung ist nicht zu finden. Alle, die davon hören, dass Nineveh, die stärkste Stadt, gefallen ist und dass der assyrische König, der einst über die Stadt (oder die Welt) herrschte, besiegt wurde, wundern sich vielleicht über dieses bedeutende Ereignis und die unerwartete Nachricht oder jubeln heraus aus Freude über deinen Fall und zeigen ihre Freude in lautstarker Weise. Denn es gibt niemanden, der um dich trauern und über deine Niederlage weinen könnte, denn es gibt niemanden, den deine Bosheit nicht fortwährend betroffen gemacht hat. Und es wird gesagt: "Es wird nicht bestehen", weil die Bosheit des Königs von Assyrien nicht ewig währen kann. Bis hierher habe ich die historische Auslegung befolgt. Doch bevor wir zur Erklärung der Übersetzung der LXX übergehen (die eine ganz andere Bedeutung hat), ist es notwendig, den hebräischen Text etwas zu betrachten und zu zeigen, dass sich in der letzten Prophezeiung Nahums die Anrede (ἀποστρσφη) an den Teufel richtet, der als der überheblich herrschende König von Assyrien bekannt ist, der einst erklärte: "Ich werde die Festung ... Ich will es tun, und durch die Weisheit meines Verstandes ... will ich die Zungen bezwingen, und ich will ihnen die Kraft nehmen und die bewohnten Städte erschüttern" (Jesaja 10,13-14). Doch ihm wird gesagt: "Wie wird der Tag vom Himmel fallen und der Morgen aufkommen und dich zermalmen ... und dein Feuer in alle Zungen senden" (Jesaj 14,12)? Nineveh, deine schöne und mächtige Stadt, in der du dir so viel Macht angemaßt hast, dass du sogar wagtest, zum Sohn Gottes zu sagen: "Dies alles ist mir übergeben; wenn du niederfällst und mich anbetest, will ich es dir geben" (Mt 4,9; Lk 4,6-7), ist nun zerstört. Die Hirten und Könige, die dir untertan sind und das Volk nicht zu seinem Heil leiten, sondern es dir als Opfer vorwerfen, damit du mehr reiche Opfer bringen kannst, sind eingeschlafen. Dein ganzes Volk und die Massen der Nationen, die dir einst dienten, haben dich und deine Stadt verlassen, sind auf die Berge geflohen und haben bei den Aposteln und Lehrern Christi Zuflucht gesucht, und doch gibt es keinen deiner Führer, der die Menge, die einst deine war, zurückrufen könnte. Deine Plage und deine Wunde sind der ganzen Welt bekannt; alle, die einst durch deine List verführt wurden, freuen sich über deinen Fall, denn es gibt kaum jemanden, der nicht von dir verführt wurde oder auf den deine Bosheit nicht übergegangen ist. Es ist auch zu beachten, dass der, in dem die Bosheit des Teufels verweilt, sich nicht über seinen Fall und sein Unheil freuen kann, weil er zu den Hirten und dem Volk des Königs von Assyrien gehört. Wer jedoch davon befreit ist, erfreut sich über seinen Fall und feiert seine guten und gerechten Taten. Obwohl der hebräische Text bis zu diesem Punkt von der Zerstörung der Welt spricht, prophezeit er abschließend auch die Niederlage und den Fall des Teufels selbst, der der Fürst dieser Welt war, denn "die Welt ... liegt im Bösen" (1 Joh 5,19). Die LXX-Übersetzung spricht weiterhin von συμμμιχτὁν, also vom Mischen der Welt, dass deren Hirten eingeschlafen sind und der König von Assyrien sie in diesen Schlaf versetzt hat. So beschreibt die LXX die Handlungen des Assyrers an anderen und lässt die Niederlage, die Wunde und die Plagen des Teufels unerwähnt. Wehe den Lehrern falscher Lehren, die in Nineveh weilen! Von ihnen wird gesagt: "Deine Hirten schliefen", denn sie fanden keine Erlösung für ihr Volk, noch hörten sie auf die wahre Kirche. Und nicht nur die Hirten dieser Verwirrung, sondern auch die, die verführt wurden, wurden vom König von Assyrien eingeschläfert. Der König von Assyrien weiß, dass er die Schafe nicht anziehen kann, wenn er nicht zuvor die Hirten in den Schlummer versetzt. Der Teufel bemüht sich ständig darum, die wachen Seelen in Schlaf zu versetzen. Daher versetzt er während des Leidens des Herrn die Apostel in einen tiefen Schlaf, den der Heiland erweckt, indem er zu ihnen sagt: "Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet" (Markus 14,38), und: "Ich sage euch, ich sage allen: Wacht" (Markus 13,37). Da er nicht aufhört, die Wachen immer wieder in den Schlaf zu versetzen, erweckt das Wort Gottes alle, die er verführt hat, während sie wie durch den verführerischen Gesang der Sirenen in den Schlaf gesunken sind, und ruft: "Steht auf, ihr Entschlafenen, und erhebt euch, und Christus wird euch erleuchten" (Eph. 5,14). Wenn also Christus kommt und durch das Wort Gottes sowie die Lehre der Kirche regiert, und wenn Nineveh, die einst eine wohlgepflegte Hure war, zugrunde geht, dann wird das Volk, das zuvor durch die Lehrer eingeschläfert wurde, schnell aufstehen und zu den Bergen der Schrift eilen. Dort wird es Berge finden – Mose, Josua – die Propheten, die Berge des Neuen Testaments - die Apostel und Evangelisten. Kommt er zu diesen Bergen und sucht sie zu lesen, und findet doch keinen, der ihn lehrt - denn "die Ernte ... ist viel, aber die Arbeiter sind wenige" (Mt 9,37) - dann wird sein Eifer, mit dem er zu den Bergen geflüchtet ist, erkannt und die Nachlässigkeit der Lehrer entblößt, denn es wird hinzugefügt: "und keiner war da, der ihn aufnahm." Es folgt der Befund: "Es gibt kein Heilmittel für deine Zerrissenheit; dein Geschwür ist geschwollen." Der weise Mann von Nineveh kann nicht geheilt werden, weil er den Hochmut nicht ablegt, und die Wunde wird durch die täglichen Angriffe des Teufels fortwährend aufgebrochen. Nach all dem gibt es kein Heilmittel für seine Gebrochenheit, und obwohl er sich für gesund hält, ist seine Seele in Wahrheit zerbrochen und unter den Schlägen des Hammer der ganzen Erde zermalmt und kann nicht geheilt werden, solange sie in Hochmut verharrt. Doch wenn er sich demütigt und sich Christus unterwirft, "ein zerbrochenes und demütiges Herz wird Gott nicht verachten", und "einen zerbrochenen Geist Gott opfern" (Psalm 51,19). Letztlich heißt es: "Alle, die von dir hören, werden dir zujubeln. Denn gegen wen hat sich deine Bosheit nicht ständig gerichtet?" Wenn du, o Mischer, gezüchtigt wirst, werden alle, die die Nachricht hören, mit großem Geschrei und Harmonie ihrer Werke ihre Freude und ihren Jubel über dich zum Ausdruck bringen; denn es gibt entweder niemanden oder nur sehr wenige, auf die sich deine Bosheit nicht stets gerichtet hat. Wenn die Stadt Nineveh Mischer als Hirten und Wächter hat und wenn aus einem Mischer alle falschen Lehren und Erkenntnishypothesen stammen, dann können wir besorgt sein, dass niemand von der Bosheit des Mischers unberührt bleibt. Beachte jedoch, dass es heißt: "in die deine Bosheit nicht eingedrungen ist, o Mischer", sondern: "aber auf die sie nicht übergegriffen hat." Denn oft treffen die Pfeile der Irrlehren uns und versuchen, in das Geheimnis der Seele einzudringen; wenn wir jedoch die Pforten verriegeln, dann greift der Mischer an, stürmt mit aller Kraft und tut dies unermüdlich, aber, obwohl er angreift, kann er mit der Hilfe Christi, des Herrn, und dem Schutz unseres Herzens bei aller Vorsicht (Sprüche 4) nicht eindringen.