Die Könige beweinen in ihrer Buße nicht das Übel des Luxus, denn sie haben ja mit ihm gesündigt. Sie weinen vielmehr, weil sie wissen, dass das Gedeihen der Welt zugrunde geht, durch das sie ihren Lüsten gedient hatten. Oder es bedeutet: Weil unter ihnen zu verschwinden beginnt, was sie früher wegen des Luxus liebten, vernichten die Liebhaber des Luxus einander selbst, gleichsam wie Rauch aus der nahen Gehenna. „Sie standen von ferne“, sagt Johannes, „aus Furcht vor ihrer Qual.“ Sie stehen nicht dem Leib nach von ferne, sondern dem Geist nach. Denn jeder fürchtet für sich selbst, weil er sieht, wie ein anderer durch Verleumdung und die Macht der Stolzen leidet. Es heißt: „Weh, weh dir, große Stadt Babylon, du starke Stadt!
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Denn in einer Stunde ist dein Fluch gekommen.“ Der Geist nennt den Namen der Stadt. Sie beweinen wirklich diese Welt, die in so kurzer Zeit völlig vernichtet wurde. Sie beweinen auch, dass alle Mühe, die sie aufgewandt hatten, verfallen und verschwunden ist.