Andreas von Caesarea
Wie oben gesagt wurde, bezeichnete das erste Lebewesen die apostolische Vollmacht. Das zweite, das Kalb, bezeichnet meines Erachtens die heiligen Opfer der heiligen Märtyrer.
Und da es das andere Siegel auftat, hörte ich das andere Tier sagen: Komm!
και οτε ηνοιξεν την δευτεραν σφραγιδα ηκουσα του δευτερου ζωου λεγοντος ερχου
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Wie oben gesagt wurde, bezeichnete das erste Lebewesen die apostolische Vollmacht. Das zweite, das Kalb, bezeichnet meines Erachtens die heiligen Opfer der heiligen Märtyrer.
Die zweite Wohltat Christi, durch die Er das zweite Siegel vom Buch löste, hob unsere Schmach auf und gab uns die Möglichkeit zurück, die Gottheit zu schauen. Es war Seine Versuchung und Sein Sieg über den Versucher.
Dies geschah nicht nur, damit der Sieger triumphiere. Es geschah auch, damit der Unreine, nachdem er überwunden war, nicht mehr die Ferse des Pferdes verwunde (Gen 49,17) und uns auf dem Weg zu Gott ein Bein stelle.
Vielmehr sollte er abfallen und auf eine Weise vertrieben werden, die einem gemeinen Wesen angemessen ist. Er sollte vom Menschen, den er einst besiegt hatte, hören: "Weiche, Satan!" (Mt 4,10), auch wenn in Ihm jetzt Gott war.
Er sollte mit Schande weichen und nun seine eigene Schwäche erkennen. Denn er ist es, der nach Jesajas Darstellung prahlte, seinen Thron auf Wolken zu errichten, und meinte, er werde dem Allerhöchsten gleich sein (vgl. Jes 14,13-14).
Dieselben Worte, die zum Kommen und Sehen auffordern, werden in einem anderen Fall wiederholt. Dabei wird das weiße Pferd als Gut, das rote aber als Übel dargestellt. Ich meine, dass hier vom Guten als Verheißung des Sieges der Kirche gesprochen wird. Vom Übel wird als Warnung gesprochen, die aus der Voraussicht der Zukunft hervorgeht.
Frieden hinterlasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch. Nicht wie die Welt gibt, gebe Ich euch (Joh 14,27). Wer Liebe zu Gott und zum Nächsten hat, besitzt den Frieden Christi. Denen aber, die solchen Frieden haben, sind weder Verfolgungen noch Foltern furchtbar. Der Tod ist für sie Gewinn (vgl. Phil 1,21).
Das Öffnen des zweiten Siegels ist die Erregung der Ungläubigen gegen die Gläubigen. Durch die evangelische Verkündigung wurde der Frieden der Welt gestört, zur Erfüllung der Worte Christi: Nicht Frieden zu bringen bin Ich gekommen, sondern das Schwert (Mt 10,34). Damals wurde die Erde reichlich mit dem Blut der christlichen Bekenner und Märtyrer getränkt.
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