Victorinus von Poetovio
Dieser Vers zeigt, dass es sich um Kriege handelt, die künftig geschehen werden, wie wir auch im Evangelium lesen: Volk wird sich gegen Volk erheben und Reich gegen Reich. Es werden große Erdbeben sein (Lk 21,10-11).
Und es ging heraus ein anderes Pferd, das war rot. Und dem, der daraufsaß, ward gegeben, den Frieden zu nehmen von der Erde und daß sie sich untereinander erwürgten; und ward ihm ein großes Schwert gegeben.
και εξηλθεν αλλος ιππος πυρος πυρρος και τω καθημενω επ αυτον εδοθη αυτω λαβειν την ειρηνην εκ της γης ινα αλληλους σφαξωσιν και εδοθη αυτω μαχαιρα μεγαλη
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Dieser Vers zeigt, dass es sich um Kriege handelt, die künftig geschehen werden, wie wir auch im Evangelium lesen: Volk wird sich gegen Volk erheben und Reich gegen Reich. Es werden große Erdbeben sein (Lk 21,10-11).
Hier ist nach unserer Meinung eine andere apostolische Lehre gemeint, die von Märtyrern und Lehrern verkündet wurde. Durch diese Lehre wurde nach der Ausbreitung der Verkündigung die Natur gegen sich selbst geteilt. Der Frieden der Welt wurde gestört, denn Christus sagte: Ich bin nicht gekommen, Frieden auf die Erde zu bringen, sondern das Schwert (Mt 10,34). Durch das Bekenntnis dieser Lehre wurden die Opfer der Märtyrer auf den höheren Altar erhoben. Das rote Pferd bedeutet entweder das vergossene Blut oder den herzlichen Eifer der Märtyrer für den Namen Christi. Die Worte, dass dem darauf Sitzenden gegeben wurde, den Frieden wegzunehmen, weisen auf den weisen Willen Gottes hin. In den Bedrängnissen sendet Er Prüfungen für die Gläubigen.
Gegen die siegreiche und triumphierende Kirche zieht ein feuerrotes Pferd aus, das heißt ein verdorbenes und böses Volk, vom Blut seines Reiters, des Teufels, bedeckt.
Zwar lesen wir bei Zacharias von einem feuerroten Pferd des Herrn. Doch dort war es rot von seinem eigenen Blut, hier aber von fremdem Blut (vgl. Sach 1,8).
Ihm wurde ein großes Schwert gegeben, damit er den Frieden auf der Erde vernichte, nämlich seinen Frieden, das heißt den irdischen Frieden. Denn die Kirche besitzt den ewigen Frieden, den Christus ihr hinterlassen hat.
Wie oben gesagt, nennt Johannes also die Kirche das weiße Pferd, den Reiter aber Christus oder den Heiligen Geist. Den Bogen hält Er in Seiner Hand. Seine Gebote sind wie scharfe, mächtige Pfeile, durch die ganze Welt hindurch unmittelbar in die Herzen gerichtet, zur Vernichtung der Sünden und zur Festigung der Gläubigen.
Der Kranz auf Seinem Haupt ist die Verheißung des ewigen Lebens. Das feuerrote Pferd ist das böse Volk. Sein Reiter ist der Teufel. Johannes nannte ihn deshalb feuerrot, weil er rot war vom Blut vieler.
Dass ihm ein Schwert gegeben wurde, um den Frieden von der Erde zu nehmen, bedeutet dies: Durch Zulassung des Teufels hören die Menschen nicht auf, in böser Weise beständig Streit und Zwietracht untereinander zu pflanzen, bis zum Tod.
Und ein feuerrotes Pferd zog aus, von einem der heiligen Lebewesen geführt. Wie gesagt wird, wurde dem, der darauf saß, gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, damit sie einander töteten. Und ihm wurde ein großes Schwert gegeben.
Das feuerrote Pferd bezeichnet Blut. Darum wurde dem, der darauf sitzt, ein Schwert gegeben, damit er die Einmütigkeit im Bösen bei den auf der Erde Wohnenden zerstöre und zerschneide.
Ihre Einmütigkeit bestand im Götzendienst. Daher heißt es: "damit sie einander töteten", das heißt: damit sie die gemeinsame Übereinstimmung im Bösen beendeten.
Denn der Herr kam nicht, Frieden auf die Erde zu bringen, sondern das Schwert. Der Sohn wird gegen den Vater aufstehen und die Schwiegertochter gegen die Schwiegermutter (Mt 10,21.34-35). Die Jungen und Frommen werden von den Alten und Verurteilten geschieden werden.
Frieden hinterlasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch. Nicht wie die Welt gibt, gebe Ich euch (Joh 14,27). Wer Liebe zu Gott und zum Nächsten hat, besitzt den Frieden Christi. Denen aber, die solchen Frieden haben, sind weder Verfolgungen noch Foltern furchtbar. Der Tod ist für sie Gewinn (vgl. Phil 1,21).
Das Pferd ist feuerrot, πυρός, nach einigen Handschriften πυρρός, feurig. Auf den Krieg folgen in der Rede Jesu Christi (Mt 24,7) Bürgerkriege und Aufstände.
Die Farbe des Pferdes erinnert an die Farbe vergossenen Blutes. Sie bezeichnet also die Erscheinung von Feindschaft und Bosheit, die in den ersten Zeiten die Ausbreitung des Christentums überall und immer begleitete.
Nach der Auslegung des Andreas von Cäsarea bezeichnet das Wirken des Reiters auf dem feuerroten Pferd den Verlust des Friedens des Gewissens und der inneren Ruhe auf Erden. Diese werden dadurch gestört, dass mit dem Auftreten des Christentums den Menschen die Gewissheit über die Richtigkeit ihrer religiösen Überzeugungen genommen wird. Daraus folgt auch der Verlust des äußeren Friedens.
Besonders zeigt sich dies in den Verfolgungen durch Juden und Heiden. Diese Geschichte der Feindschaft, das feuerrote Pferd, gegen das beginnende Christentum und gegen christliche Proselyten wiederholt sich stets (Mt 10,34; Joh 16,2).
Einige Ausleger finden diese Plage in den Aufständen der Juden vor dem letzten Krieg.
Das Öffnen des zweiten Siegels ist die Erregung der Ungläubigen gegen die Gläubigen. Durch die evangelische Verkündigung wurde der Frieden der Welt gestört, zur Erfüllung der Worte Christi: Nicht Frieden zu bringen bin Ich gekommen, sondern das Schwert (Mt 10,34). Damals wurde die Erde reichlich mit dem Blut der christlichen Bekenner und Märtyrer getränkt.
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