Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 6,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und es ging heraus ein anderes Pferd, das war rot. Und dem, der daraufsaß, ward gegeben, den Frieden zu nehmen von der Erde und daß sie sich untereinander erwürgten; und ward ihm ein großes Schwert gegeben.

Luther 1912 / Menge

και εξηλθεν αλλος ιππος πυρος πυρρος και τω καθημενω επ αυτον εδοθη αυτω λαβειν την ειρηνην εκ της γης ινα αλληλους σφαξωσιν και εδοθη αυτω μαχαιρα μεγαλη

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Victorinus von Poetovio

3. JahrhundertKirchenvater

Dieser Vers zeigt, dass es sich um Kriege handelt, die künftig geschehen werden, wie wir auch im Evangelium lesen: Volk wird sich gegen Volk erheben und Reich gegen Reich. Es werden große Erdbeben sein (Lk 21,10-11).

Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Hier ist nach unserer Meinung eine andere apostolische Lehre gemeint, die von Märtyrern und Lehrern verkündet wurde. Durch diese Lehre wurde nach der Ausbreitung der Verkündigung die Natur gegen sich selbst geteilt. Der Frieden der Welt wurde gestört, denn Christus sagte: Ich bin nicht gekommen, Frieden auf die Erde zu bringen, sondern das Schwert (Mt 10,34). Durch das Bekenntnis dieser Lehre wurden die Opfer der Märtyrer auf den höheren Altar erhoben. Das rote Pferd bedeutet entweder das vergossene Blut oder den herzlichen Eifer der Märtyrer für den Namen Christi. Die Worte, dass dem darauf Sitzenden gegeben wurde, den Frieden wegzunehmen, weisen auf den weisen Willen Gottes hin. In den Bedrängnissen sendet Er Prüfungen für die Gläubigen.

Caesarius von Arles

6. JahrhundertKirchenvater

Gegen die siegreiche und triumphierende Kirche zieht ein feuerrotes Pferd aus, das heißt ein verdorbenes und böses Volk, vom Blut seines Reiters, des Teufels, bedeckt.

Zwar lesen wir bei Zacharias von einem feuerroten Pferd des Herrn. Doch dort war es rot von seinem eigenen Blut, hier aber von fremdem Blut (vgl. Sach 1,8).

Ihm wurde ein großes Schwert gegeben, damit er den Frieden auf der Erde vernichte, nämlich seinen Frieden, das heißt den irdischen Frieden. Denn die Kirche besitzt den ewigen Frieden, den Christus ihr hinterlassen hat.

Weiterlesen (125 Wörter)

Wie oben gesagt, nennt Johannes also die Kirche das weiße Pferd, den Reiter aber Christus oder den Heiligen Geist. Den Bogen hält Er in Seiner Hand. Seine Gebote sind wie scharfe, mächtige Pfeile, durch die ganze Welt hindurch unmittelbar in die Herzen gerichtet, zur Vernichtung der Sünden und zur Festigung der Gläubigen.

Der Kranz auf Seinem Haupt ist die Verheißung des ewigen Lebens. Das feuerrote Pferd ist das böse Volk. Sein Reiter ist der Teufel. Johannes nannte ihn deshalb feuerrot, weil er rot war vom Blut vieler.

Dass ihm ein Schwert gegeben wurde, um den Frieden von der Erde zu nehmen, bedeutet dies: Durch Zulassung des Teufels hören die Menschen nicht auf, in böser Weise beständig Streit und Zwietracht untereinander zu pflanzen, bis zum Tod.

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

Und ein feuerrotes Pferd zog aus, von einem der heiligen Lebewesen geführt. Wie gesagt wird, wurde dem, der darauf saß, gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, damit sie einander töteten. Und ihm wurde ein großes Schwert gegeben.

Das feuerrote Pferd bezeichnet Blut. Darum wurde dem, der darauf sitzt, ein Schwert gegeben, damit er die Einmütigkeit im Bösen bei den auf der Erde Wohnenden zerstöre und zerschneide.

Ihre Einmütigkeit bestand im Götzendienst. Daher heißt es: "damit sie einander töteten", das heißt: damit sie die gemeinsame Übereinstimmung im Bösen beendeten.

Weiterlesen (41 Wörter)

Denn der Herr kam nicht, Frieden auf die Erde zu bringen, sondern das Schwert. Der Sohn wird gegen den Vater aufstehen und die Schwiegertochter gegen die Schwiegermutter (Mt 10,21.34-35). Die Jungen und Frommen werden von den Alten und Verurteilten geschieden werden.

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Frieden hinterlasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch. Nicht wie die Welt gibt, gebe Ich euch (Joh 14,27). Wer Liebe zu Gott und zum Nächsten hat, besitzt den Frieden Christi. Denen aber, die solchen Frieden haben, sind weder Verfolgungen noch Foltern furchtbar. Der Tod ist für sie Gewinn (vgl. Phil 1,21).

Ivanov A.V.

19. JahrhundertAusleger

Das Pferd ist feuerrot, πυρός, nach einigen Handschriften πυρρός, feurig. Auf den Krieg folgen in der Rede Jesu Christi (Mt 24,7) Bürgerkriege und Aufstände.

Die Farbe des Pferdes erinnert an die Farbe vergossenen Blutes. Sie bezeichnet also die Erscheinung von Feindschaft und Bosheit, die in den ersten Zeiten die Ausbreitung des Christentums überall und immer begleitete.

Nach der Auslegung des Andreas von Cäsarea bezeichnet das Wirken des Reiters auf dem feuerroten Pferd den Verlust des Friedens des Gewissens und der inneren Ruhe auf Erden. Diese werden dadurch gestört, dass mit dem Auftreten des Christentums den Menschen die Gewissheit über die Richtigkeit ihrer religiösen Überzeugungen genommen wird. Daraus folgt auch der Verlust des äußeren Friedens.

Weiterlesen (47 Wörter)

Besonders zeigt sich dies in den Verfolgungen durch Juden und Heiden. Diese Geschichte der Feindschaft, das feuerrote Pferd, gegen das beginnende Christentum und gegen christliche Proselyten wiederholt sich stets (Mt 10,34; Joh 16,2).

Einige Ausleger finden diese Plage in den Aufständen der Juden vor dem letzten Krieg.

Nikolaj Alexandrow

19. JahrhundertAusleger

Das Öffnen des zweiten Siegels ist die Erregung der Ungläubigen gegen die Gläubigen. Durch die evangelische Verkündigung wurde der Frieden der Welt gestört, zur Erfüllung der Worte Christi: Nicht Frieden zu bringen bin Ich gekommen, sondern das Schwert (Mt 10,34). Damals wurde die Erde reichlich mit dem Blut der christlichen Bekenner und Märtyrer getränkt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 27 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἐξῆλθεν
    exēlthen
    I go out
    G1831 · ἐξέρχομαι
  3. ἄλλος
    allos
    ein anderer
    G243 · ἄλλος
  4. ἵππος
    hippos
    horse
    G2462 · ἵππος
  5. πυρρός
    pyrros
    fiery red
    G4450 · πυρρός
  6. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  7. τῷ
    tō
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  8. καθημένῳ
    kathēmenō
    sitzen
    G2521 · κάθημαι
  9. ἐπ᾽
    ep
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  10. αὐτὸν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  11. ἐδόθη
    edothē
    geben
    G1325 · δίδωμι
  12. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  13. λαβεῖν
    labein
    nehmen
    G2983 · λαμβάνω
  14. τὴν
    tēn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  15. εἰρήνην
    eirēnēn
    Frieden
    G1515 · εἰρήνη
  16. ἐκ
    ek
    von/aus
    G1537 · ἐκ
  17. τῆς
    tēs
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  18. γῆς
    gēs
    Erde
    G1093 · γῆ
  19. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  20. ἵνα
    hina
    damit/um zu
    G2443 · ἵνα
  21. ἀλλήλους
    allēlous
    one another
    G240 · ἀλλήλων
  22. σφάξουσιν
    sphaxousin
    I slay
    G4969 · σφάζω
  23. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  24. ἐδόθη
    edothē
    geben
    G1325 · δίδωμι
  25. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  26. μάχαιρα
    machaira
    Schwert
    G3162 · μάχαιρα
  27. μεγάλη
    megalē
    groß
    G3173 · μέγας