Philipper 1,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er fügt den üblichen Gruß hinzu und wünscht ihnen, von Gnade erfüllt zu sein. Sie sollen sich nicht gegeneinander überheben und dadurch Frieden und Einmütigkeit verlieren. Denn Gnade empfangen diejenigen, die frei von Hochmut sind.

„Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater“, der uns zu Seiner Kindschaft berufen hat, „und von unserem Herrn Jesus Christus“, nicht aber: durch unseren Herrn Jesus Christus.

Offenkundig ist Gott der Vater, und Jesus Christus ist unser Herr. Sollte man aber nicht meinen, ein Herr sei größer als ein Vater? So ist es in der Welt der Menschen. Zwischen Gott dem Vater und Christus dem Herrn aber herrscht vollkommene Eintracht.

Zu sagen: „Gnade sei euch und Friede“, ist dasselbe, als sagte man: Ich wünsche euch alle Güter vom Herrn. Friede bedeutet Frieden im Gewissen mit Gott, Beruhigung des Herzens von Leidenschaften und feindlichen Angriffen, sowie gegenseitige Eintracht in der Familie und im Umgang mit anderen.

Gnade bedeutet die Kraft, die von oben zur Erleuchtung des Verstandes gegeben wird. Sie dient zur Führung und Stärkung im gottgefälligen Leben und zur innigsten Gemeinschaft mit Gott. Wer all dies besitzt, besitzt alles, was ein nach Heil Dürstender nur wünschen kann.

Wie hier, so stellt der Apostel überall den Herrn Jesus Christus als Quelle der Güter dar. Er stellt Ihn uns näher vor Augen und weist hinter Ihm auf Gott den Vater hin, oder auf Gott, der in der Dreifaltigkeit angebetet wird.

Überschrift und Gruß.

„Paulus und Timotheus, Knechte Jesu Christi, allen Heiligen in Christus Jesus, allen, die in Philippi sind, mit Bischöfen und Diakonen“ (Phil 1,1).

„Vielleicht könnte jemand fragen“, sagt der heilige Chrysostomus, „warum er, Paulus, in keinem anderen Brief, weder nach Rom noch nach Korinth noch nach Ephesus, an den Klerus schreibt. Dort schreibt er allgemein allen Heiligen, Gläubigen oder Geliebten, hier aber an den Klerus.

Die Antwort lautet: Weil der Klerus geschrieben, Wohltaten erwiesen und Epaphroditus zu ihm gesandt hatte.

Der Gruß des Apostels ist der gewöhnliche (vgl. Röm 1,7; 1 Kor 1,3). Er reicht ihnen die Gnade dar als Gesamtheit aller Gaben. Vor allem wünscht er ihnen Frieden als erste Frucht des geistlich-gnadenhaften Lebens.

„Die Gnade ist das wirksame Prinzip des göttlichen Lebens im Menschen, der Friede aber ist die Eigenschaft dieses Lebens“, sagt ein neuerer Ausleger. „Die Gnade bringt alle geistlichen Güter mit sich, der Friede aber ist das Kosten dieser Güter.“

Den üblichen Gruß sendet der Apostel den Lesern nicht nur von sich selbst, sondern auch im Namen seines Gefährten Timotheus. Dieser hatte ihm geholfen, die Kirche von Philippi zu ordnen.

Wenn der Apostel im Gruß die Bischöfe, das heißt die Presbyter, vgl. Apg 20,28, und die Diakone erwähnt, wollte er damit wohl auf jene Personen hinweisen, durch deren Hände die ihm überbrachten Gaben der Philipper gesammelt worden waren.