Prediger (Kohelet) 10,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Fürsten des ersten Hagels konsumieren vor der angemessenen Zeit, da sie nicht auf das wahre Glück im kommenden Zeitalter warten können, sondern streben, die Herrlichkeit der gegenwärtigen Zeit sofort zu genießen. Im Gegensatz dazu zeigen die Fürsten des Hagels Christi Geduld und warten auf die Verheißung der ewigen Seligkeit. Seine Worte bieten keine Erfüllung, da sie von der Hoffnung getragen sind und sich nicht durch trügerische Vergnügungen ablenken lassen.

Der Wortlaut deutet mir darauf hin, dass die Schrift jenen jungen Männern nicht wohlgesonnen ist, die sich der Autorität der Älteren widersetzen und die Gebote ihrer Vorfahren vernachlässigen, indem sie Gottes Anordnungen ignorieren und menschliche Traditionen bevorzugen.

In Jesaja droht der Herr Israel, weil es sich weigert, das sanfte Wasser von Siloam zu trinken und sich von der uralten Quelle abzuwenden, um die Wasserläufe Samarias und die Teiche von Damaskus zu wählen: „Und ich will, spricht er, Jünglinge zu ihren Fürsten ernennen, und Schurken sollen über sie herrschen“ (Jesaja 3,4). Wenn du Daniel liest, wirst du den Gott des antiken Denkens entdecken (Daniel 7); durch die Offenbarung des Johannes erkennst du den Erlöser, strahlend wie der Schnee und rein wie die Welle (Offenbarung 1). In Jeremia, der weise war und mit seinem grauen Haar geehrt wurde, kann man nicht behaupten, dass er jung ist (Jeremia 1).

Wehe dem Land, dessen Herrscher der Widersacher ist, der ständig neue Intrigen spinnt und Absalom gegen seinen Vater aufhetzt; wehe dem Land, das solche Richter und Fürsten hervorbringt, die die irdischen Freuden schätzen und bis zu ihrem letzten Atemzug rufen: „Lasst uns essen und trinken, denn morgen früh werden wir sterben“ (Jesaja 22,13).

Gesegnet ist hingegen das Land der Kirche, deren König Christus ist, der Sohn des Vornehmen aus der Linie Abrahams, Isaaks, der Propheten und aller Heiligen, die die Sünde nicht kannten und wahrhaftig frei waren. Aus ihnen stammt die reinste Jungfrau, die heilige Maria, die in ihrer Unschuld keine Untreue kannte, sondern deren gesamte Fruchtbarkeit die Blume hervorbrachte, von der im Hohelied gesprochen wird: „Die Blume des Pollens und der Lilie des Tals“. Die Würdenträger in diesem Land sind die Apostel und alle Heiligen, die den Sohn des Freien, der nicht aus der Sklavin Hagar, sondern von der freigeborenen Sarah stammt, als ihren König haben. Sie werden weder bald noch hastig essen, denn sie streben nicht nach den Freuden der Gegenwart, sondern werden zu gegebener Zeit speisen, wenn die Zeit der Belohnung anbricht, und sie werden in Kraft und nicht in Verwirrung speisen. Alle Güter der gegenwärtigen Zeit bringen Verwirrung, während die der Zukunft unendliche Kraft entfalten. In Jesaja heißt es: „Wer in mir arbeitet, wird essen, ihr aber werdet klagen“; und weiter: „Wer in mir arbeitet, wird sich freuen, ihr aber werdet zuschanden werden“ (Jesaja 65,13-14).

Es ist unnötig, etwas zu unternehmen, von dem man bereits weiß, dass es gefährlich ist; stattdessen sollte man dafür sorgen, dass die notwendigen Maßnahmen ergriffen werden. Wenn jemand über Fähigkeiten verfügt, diese jedoch aufgrund von Irrsinn nicht anwenden kann, sind sie ohne Wert. Die Worte eines Toren sind für ihn selbst schädlich; alles, was er äußert, ist irrational und er redet übermäßig viel. Ein weiser Mensch sollte jedoch bedacht sein, denn weder er selbst noch andere können voraussagen, was geschehen wird. Der Weise folgt einem geraden Weg, wohingegen der Tor sich in Irrwegen verliert. Es ist traurig für ein Land, von jungen Fürsten regiert zu werden, die sich nur um ihre eigenen Wünsche kümmern und nicht um das Wohl des Staates. Die Folgen solcher Herrschaft sind betrüblich: Der Staat zerfällt durch Nachlässigkeit, Verschwendung und Bestechlichkeit von Beamten, die Geld benötigen. Dennoch sollte man niemals üble Worte über die Obrigkeit äußern, denn dies ist nicht weise.