Prediger (Kohelet) 2,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn du dich auf die Taten einlässt, wirst du die Übel erkennen, von denen du befreit wurdest, und die Fülle des neuen Lebens spüren. Solltest du dennoch Zweifel haben und meinen Worten nicht trauen, frage jene, die einst in dieser Knechtschaft gefangen waren, nun aber durch die wunderbare Erlösung frei geworden sind – sie werden dir den Wert dieser Ermahnung aufzeigen.

Solomon, der einst den weltlichen Versuchungen verfallen war, hielt diese für groß und bewundertenwert. Er baute prächtige Häuser, sammelte unzählige Schätze an Gold und umgab sich mit Musikern sowie einer Vielzahl von Köchen und Bediensteten, um seine Gelüste zu befriedigen. Doch als er sich aus dieser Dunkelheit erholte und aus dem tiefen Abgrund zur Erleuchtung aufblickte, sprach er diesen ergreifenden und tiefen Spruch: „Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist Eitelkeit“ (Prediger 1:2). Auch du wirst, wenn du dich von diesen falschen Vergnügen entfernst, zu solch einem klaren Urteil gelangen.

Es ist zu beachten, dass Salomon nicht gezwungen wurde, in seiner Weisheit streng zu sein; das alte Gesetz hinderte ihn nicht an Luxus und bezeichnete keine der weltlichen Freuden als überflüssig oder eitel. Dennoch erkannte er ihre Nichtigkeit und die hohe Eitelkeit, die sie mit sich brachten. Wir hingegen sind zu einem höheren Leben berufen, streben nach wahrer Vollkommenheit und sind zu den bedeutendsten Taten berufen. Welches Gebot haben wir, wenn nicht das, wie die himmlischen Mächte zu leben, geistig und vom Irdischen losgelöst? Ist es da nicht beschämend und mit schwerwiegenden Konsequenzen verbunden, schlechter zu sein als Salomon und sich nicht nur nicht über die Erlaubten zu erheben, wie er es tat, sondern auch den Verbotenen nachzugeben, die uns unerträgliche Qualen bereiten?

„Ich habe mir“, spricht der Prediger, „Wasserquellen geschaffen, aus denen die Bäume blühen sollen.“ Diese Quelle des Paradieses, d. h. die Lehre der Tugenden, hat die geistliche Trockenheit erfrischt, während ich die irdischen Wässer verachtete, deren Genuss vergänglich und deren Wesen flüchtig ist. Deshalb ist es weitaus besser, sogar einen kleinen Strom aus der göttlichen Quelle zu schöpfen, durch den die geistlichen Tugenden gefördert und erneuert werden, damit der Garten guter Vorsätze in unserer Seele mit der Hilfe unseres Herrn Jesus Christus erblüht. Ihm gebührt Ehre und Macht in alle Ewigkeit! Amen.

Auf einer mystischen Ebene haben wir einen anderen Brunnen, auf den im Hohelied verwiesen wird, wo es heißt: "Die Quelle des Gartens ist ein Brunnen lebendigen Wassers und Ströme vom Libanon" (Hohelied 4,15). Wenn du also die Geheimnisse der tiefsten Ebenen erkunden möchtest, wirst du den Brunnen entdecken, denn in der Tiefe verbirgt sich geheime Weisheit.

Der Weinrausch lässt den Körper schwach werden, während die weltlichen Begierden die Seele beunruhigen. Ein nüchterner Mann empfindet Reue und Scham über seinen maßlosen Weinkonsum und sein unordentliches Verhalten, das ihn geschädigt und andere zum Lachen gebracht hat. In ähnlicher Weise trauert ein Christ, der zur Besinnung gekommen ist, über die Zeit, in der er den flüchtigen Begierden dieser Welt nachgejagt ist und das wahre Gute vernachlässigt hat. Er betrauert seine vergangenen Tage, da er die Nichtigkeit des Lebens erkennt, das er geführt hat. So gestand auch Salomo, als er die Eitelkeit seines eigenen Lebens erkannte: „Ich habe große Dinge unternommen: Ich baute mir Häuser, ich pflanzte mir Weinberge…und siehe, es war alles eitel“ (Prediger 2,4-11). Auch du, Christ, wirst, wenn du von diesem seelenschädlichen Rausch der Welt in Klarheit zurückkehrst, wahrhaftig erkennen, dass alles, was du tust, denkst und planst, letztlich eitel und nichtig ist. Was dir ansehnlich schien, wird sich als hässlich erweisen, und was dir gut erschien, als böse. Du wirst erkennen, dass alles Eitelkeit ist. Denn das, was äußerlich vielversprechend erscheint, zeigt sich bei näherem Hinsehen als innerlich leer und bitter. Wenn jemand im Weinrausch ist, ist es üblich, viel Wasser zu trinken, um die Auswirkungen des Weins zu mildern. So ermutige dich, öfter über den Tod nachzudenken, der dich dazu bringen wird, alle deine Begierden loszulassen, über das Jüngste Gericht Christi, vor dem du ebenso erscheinen musst wie alle anderen, über die ewige Glückseligkeit, die den Geliebten Gottes zuteilwird, und über das Leid, das diejenigen erleben werden, die die Welt und ihre Verlockungen lieben. Durch solche Überlegungen kannst du die Trunkenheit in deinem Herzen wie mit Wasser löschen. Wahrlich, ich sage dir, wenn du über diese wichtigen Gedanken nachdenkst, werden dir die Eitelkeiten dieser Welt schnell aus dem Sinn gehen! Du wirst mehr Weinen und Bedauern als glückliche Tage wollen. Mit einem einfachen Bissen Brot und einem Becher Wasser wirst du mehr Zufriedenheit finden als in einem prächtigen Haus, und du wirst die Schönheit dieser Welt als wertlos betrachten. Wenn Menschen der Eitelkeit nachjagen und sich an den verführerischen Begierden dieser Welt berauschen, vergessen sie die Ewigkeit und ihre Rahmenbedingungen. Dieses Vergessen wird vom Feind der Seelen, Satan, gefördert, damit die Menschen, die die Ewigkeit aus den Augen verlieren, auch ihr ewiges Heil vernachlässigen, das Christus, der Sohn Gottes, durch sein Leiden und seinen Tod erwirkt hat. Erinner dich, geliebter Christ, erinnere dich an die Ewigkeit! Wenn du an die Ewigkeit denkst, wirst du nüchtern und klar im Geist werden und die vergängliche Schönheit dieser Welt als das betrachten, was sie ist: nichts. Das ist wahre christliche Weisheit! Deine Seele, für die Christus, der Sohn Gottes, gelitten hat, ist wertvoller als die Welt. Pflege sie gut, damit du gerettet werden kannst. Das Bild Gottes, nach dem wir erschaffen wurden, ist der höchste und herrlichste Ausdruck der Schönheit der Seele. Strebe danach, diese Schönheit durch echte Reue und Glauben zu finden. Wenn sie hier gefunden wird, bleibt sie für immer. Wenn sie hier nicht gefunden wird, wird sie nie wieder auftauchen. „Und die Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt ewiglich“ (1. Johannes 2,17).

Dieses Streben ist zudem von ständiger Angst und Sorgen begleitet.

Obwohl Eitelkeit sowohl im sinnlichen als auch im materiellen Leben zu finden ist und das gesamte menschliche Dasein im Allgemeinen Eitelkeit aufweist, folgt daraus nicht, dass das menschliche Leben der völligen Willkür und Unbesonnenheit überlassen werden sollte. Vielmehr ist eine weltliche Orientierung angebracht: Wissen und Freude zu vereinen und sich stets zu vergegenwärtigen, dass all dies nur von Gott und den Frommen gegeben ist. Die Fähigkeit, das Leben zu genießen, liegt nicht in der Hand des Menschen, sondern ist ein Geschenk Gottes. Da Gott jedoch Gut und Böse nach der moralischen Wertigkeit des Menschen unterscheidet, lautet das zentrale Gebot für das Leben: tugendhaft handeln und Freude am Leben finden, indem man Wissen mit Vergnügen vereint. Die Gültigkeit dieses Gebots zeigt sich darin, dass alles eine relative Wertigkeit besitzt; nichts ist an sich gut oder schlecht, angenehm oder unangenehm, sondern wird je nach den Umständen der Zeit unterschiedlich bewertet.