Prediger (Kohelet) 2,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Prediger stellt fest: "Meine Weisheit bleibt bei mir." Damit zeigt er, dass er mit seiner Weisheit alle Formen des Vergnügens geprüft hat, und sein Verstand blieb an der Spitze dessen, was er darin entdeckte. Sein Augenlicht entfachte das Verlangen, und sein Wille wurde von der Sehnsucht nach dem Vergnügen der Augen erfüllt, sodass von den Erfindungen des Vergnügens nichts unberührt blieb. Diese Teilnahme am Vergnügen wurde zu einem Teil seines Erwerbs. Dies bedeutet für mich, dass er in der Lage war, über jedes Vergnügen nachzudenken, als ob er die Frucht der Freude aus dem, was er hatte und tat, erlangte.

Aus diesem Grund hat er den Schleier, der über das Gesicht des Mose gelegt war (Ex 34), abgenommen und lässt uns sein Angesicht im vollen Licht erblicken (2 Kor 3,14-18). Wenn er sagt, dass die Weisheit bei ihm blieb, so bedeutet dies, dass die Weisheit bei ihm verweilte, während er im Fleisch war. Derjenige, der in der Weisheit überragend ist, hält die Weisheit nicht an einem Punkt fest; vielmehr kann nur der, der nicht nachlässt und beständig in Fülle wächst, sagen: „Und die Weisheit blieb bei mir.“

So wie die Trunkenheit vom Wein den Körper beeinträchtigt, so belasten die Launen dieser Welt die Seele.

Ein Mann, der von der Trunkenheit befreit ist, bedauert und schämt sich, dass er übermäßig Wein genossen hat, unempfindlich war und sich unklug verhalten hat, wodurch er sich selbst schadete und andere zum Lachen brachte. In ähnlicher Weise bringt der Christ, der zur Vernunft kommt, einen tiefen Schmerz und Reue darüber, dass er den Versuchungen dieser Welt gefolgt ist und das wahre Gute vernachlässigt hat, betrauert seine früheren Tage als verloren. Er erkennt die Eitelkeit und Nichtigkeit seines bisherigen Lebensstils. So gestand auch Salomo, als er zur Einsicht kam und seine Oberflächlichkeit erkannte, und sagte: „Ich habe große Dinge unternommen: Ich baute mir Häuser, ich pflanzte mir Weinberge, ich legte mir Gärten und Haine an… und siehe, es war alles eitel“ (Prediger 2,4-11).

Auch du, Christ, wirst, wenn du von dieser seelenschädlichen Berauschung befreit wirst, wahrlich erkennen, dass alles, was du getan, gedacht, geplant und begonnen hast, oberflächlich und wertlos ist. Was dir erst schön erschien, offenbart in Wahrheit seine Hässlichkeit; und was dir gut schien, ist in seinem Wesen böse. Du wirst auch erkennen, dass alles Eitelkeit ist. Oft wirkt es, als habe es einen Wert, aber wenn du es prüfst, wirst du erkennen, dass es im Innern leer ist; es mag süß erscheinen, aber ist innerlich bitter. Wenn man betrunken ist, sollte man viel Wasser trinken, um die Schärfe des Weins zu mindern.

Denke häufig über die letzten vier Dinge nach: den Tod, der dich all deine Leidenschaften aufgeben lassen wird, das Jüngste Gericht Christi, vor dem du sowie alle anderen erscheinen musst, die selige Ewigkeit, in die die Liebenden Gottes eingehen werden, und die Leidenszeit, die denjenigen bevorsteht, die diese Welt und ihre Sünden lieben. Solche Überlegungen werden die Trunkenheit in deinem Herzen vertreiben, wie Wasser die Schärfe des Weins. Wirklich, ich sage dir, alle Eitelkeiten dieser Welt werden dir bald fremd erscheinen, wenn du diese Themen häufiger bedenkt! Du wirst mehr den Wunsch nach Weinen und Trauern empfinden als nach glücklichen Tagen. Statt einem prächtigen und schönen Haus wirst du dich mit einer einfachen Kost und bescheidenen Behausung zufrieden geben und die Schönheit dieser Welt als wertlos betrachten.

Wenn Menschen der Eitelkeit nachjagen und sich von den Einflüssen dieser Welt leiten lassen, vergessen sie die Ewigkeit und ihre Bestimmungen. Dieses Vergessen wird vom Feind der Seelen, dem Satan, vorangetrieben, damit jene, die die Ewigkeit nicht im Sinn haben, auch an ihr ewiges Heil nicht denken und sich nicht um das kümmern, was Christus, der Sohn Gottes, durch sein Leiden und seinen Tod ermöglicht hat. Erinnere dich, geliebter Christ, halte die Ewigkeit stets vor Augen. Du wirst nüchtern werden und einen gesunden Geist erlangen, und du wirst all die Schönheit und die Launen dieser Welt als nichts betrachten. Das ist wahre christliche Weisheit! Deine Seele, für die Christus, der Sohn Gottes, gelitten und gestorben ist, ist wertvoller als die ganze Welt. Sorge gut für sie, damit sie gerettet wird. Das Bild Gottes, nach dem wir geschaffen wurden, ist das erhabenste und schönste der Seele. Suche nach dieser Schönheit durch aufrichtige Reue und Glauben. Wenn sie hier gefunden wird, wird sie für immer bleiben; wenn sie hier nicht entdeckt wird, wird sie niemals wiedergefunden werden. „Und die Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt ewiglich“ (1. Johannes 2,17).

Es ist denkbar, dass die Propheten und Mose ... bereits vorweggenommen haben, was Jesus zu lehren und zu tun beabsichtigte; er hat dies erfüllt. Die Vervollständigung ist stets die Erfüllung der gegebenen Möglichkeit. Sie ebneten den Weg, doch er selbst hat diesen Weg vollendet, indem er sich als der Weg offenbarte und sagte: „Ich bin der Weg und die Wahrheit“ (Johannes 14,6). Aus diesem Grund wies er seine Jünger darauf hin: „Wenn eure Gerechtigkeit nicht über die der Schriftgelehrten und Pharisäer hinausgeht…“ (Matthäus 5,20). Man beachte, dass die Jünger Jesu in bemerkenswerter Weise über die vorelehrten Kenntnisse der Früheren verfügten.

Obwohl Eitelkeit sowohl im sinnlichen als auch im geistlichen Leben präsent ist und das gesamte menschliche Leben im Grunde genommen als eitel angesehen werden kann, bedeutet dies nicht, dass das menschliche Leben der völligen Willkür und Zügellosigkeit überlassen werden sollte. Vielmehr sollte eine weltliche Regel darin bestehen, Wissen und Vergnügen in Einklang zu bringen und sich stets daran zu erinnern, dass alles letztlich von Gott kommt und den Frommen zuteilwird. Die Fähigkeit, das Leben zu genießen, ist nicht nur vom Menschen abhängig, sondern auch von Gott. Da Gott Gut und Böse nach der moralischen Beschaffenheit der Menschen unterscheidet, lautet die zentrale Regel für das Leben: tugendhaft handeln und das Leben genießen, indem man Weisheit mit Freude verbindet. Die Gültigkeit dieser Regel wird durch die Beobachtung unterstützt, dass alles eine relative Wertigkeit hat und nichts an sich gut oder schlecht, angenehm oder unangenehm ist; vielmehr hängt dies von den jeweiligen Umständen ab.