Prediger (Kohelet) 2,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wie die, die auf Wasser schreiben, zwar mithilfe ihrer Hand Schrift erzeugen, indem sie Bilder von Buchstaben auf die feuchte Oberfläche malen, bleibt doch nichts von dieser Schrift in ihrer Form, und das Streben um das Schreiben beschränkt sich auf den bloßen Akt des Schreibens; stets folgt der schreibenden Hand die Wasseroberfläche, die das Geschriebene wieder verwischt. Ähnlich verhält es sich mit dem Genuss: das gesamte Streben und die Tätigkeit bestehen darin, dass es getan wird. Mit dem Ende dieser Tätigkeit vergeht auch das Vergnügen, und es bleibt nichts für die Zukunft, keine Spur von Freude bleibt bei denen, die genossen haben, oder von einem Überrest der Freude an der vergangenen Aktivität. So bezieht sich das Wort „Es gibt keinen Überfluss unter der Sonne“ auf diejenigen, die sich um solche Dinge kümmern, für die die Eitelkeit eine Grenze darstellt. Mögen wir durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus von diesen Dingen unberührt bleiben! Ihm sei Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.

Wie die Trunkenheit den Körper schwächt, so entspannen die Begierden der Welt die Seele. Ein Mann, der aus seinem Rausch erwacht, empfindet Reue und Scham dafür, dass er übermäßig Wein konsumiert und in Unordnung gelebt hat, wodurch er sich selbst geschadet und die Menschen zum Lachen gebracht hat. Ähnlich fühlt sich ein Christ, der zur Besinnung kommt, zerknirscht und traurig darüber, dass er den Verführungen dieser Welt nachgejagt und das wahre Gute verlassen hat; er trauert um die verlorenen Tage und erkennt die Eitelkeit und Nichtigkeit seines Lebens. So gestand auch Salomo, als er zur Einsicht kam und die Eitelkeit seines Lebens erkannte, und sagte: "Ich habe große Dinge unternommen: Ich baute mir Häuser, ich pflanzte mir Weinberge, ich legte mir Gärten und Haine an und pflanzte darin alle Arten von Obstbäumen; ich legte mir Wasserbecken an, um die Haine, die die Bäume hervorbrachten, daraus zu bewässern; ich kaufte mir Sklaven und Mägde, und ich hatte Haushalte; Ich hatte auch mehr Vieh und Rinder als alle, die vor mir in Jerusalem waren; ich sammelte mir Silber und Gold und Juwelen von Königen und Provinzen; ich hatte Sänger und Sängerinnen und das Vergnügen der Söhne der Menschen, Becher und Becherhalterinnen. Und ich wurde groß und erlangte eine größere Weisheit als alle, die vor mir in Jerusalem waren; und meine Weisheit bleibt bei mir. Und was meine Augen begehrten, das wies ich nicht zurück, und ich verbot meinem Herzen keine Freude; denn mein Herz freute sich über alle meine Werke, und das war mein Anteil an allen meinen Werken. Und ich sah zurück auf alle meine Werke, die meine Hände gemacht hatten, und auf die Mühe, die ich mir gegeben hatte, sie zu tun; und siehe, es war alles eitel." Auch du, Christ, wirst, wenn du von dieser seelenschädigenden Trunkenheit wieder nüchtern wirst, erkennen, dass alles, was du getan, gedacht oder geplant hast, eitel und nichtig ist. Und was dir einst ansprechend erschien, ist in seiner Essenz hässlich; was dir gut schien, ist in Wirklichkeit böse. Du wirst erkennen, dass alles Eitelkeit ist. Oft scheint etwas wertvoll, aber bei näherer Betrachtung wirst du entdecken, dass es im Inneren wertlos ist. Manchmal mag es süß erscheinen, doch im Inneren ist es bitter. Wenn jemand vom Wein berauscht ist, sollte er in der Regel viel Wasser trinken, um die negativen Wirkungen des Weins zu mindern. Betrachte, als Christ, die letzten vier Dinge: Erwäge oft den Tod, an dem du alle Trinkgelage und Begierden zurücklassen musst, das Jüngste Gericht, vor dem du ebenso wie alle anderen stehen musst, die selige Ewigkeit, die den Gottesliebenden eröffnet wird, und das Leid, das denjenigen, die die Welt und ihre Sünden lieben, nicht entgehen wird. Diese Überlegungen werden die Trunkenheit in deinem Herzen vertreiben, wie Wasser es tut. Wahrlich, ich sage dir, die Eitelkeiten dieser Welt werden dir bald gleichgültig sein, wenn du öfter über diese Wahrheiten nachdenkst! Du wirst mehr nach weinen und trauern als nach glücklichen Tagen verlangen. Du wirst dich mit einem einfachen Stück Brot und einem Krug Wasser zufriedengeben, anstatt nach einem prunkvollen Haus zu streben. Wenn die Menschen den Eitelkeiten nachjagen und sich an den verführerischen Angeboten dieser Welt berauschen, vergessen sie die Ewigkeit und ihre Stellung in ihr. Dieses Vergessen wird von dem Feind der Seelen, Satan, bewirkt, damit die Menschen nicht an ihre ewige Rettung denken, die Christus, der Sohn Gottes, durch sein Leiden und seinen Tod ermöglicht hat. Erinnere dich, geliebter Christ, bitte erinnere dich an die Ewigkeit. Wenn du das tust, wirst du nüchtern werden, einen klaren Geist haben und die Schönheit sowie die Annehmlichkeiten dieser Welt als vergänglich erachten. Dies ist wahre christliche Weisheit! Deine Seele, für die Christus, der Sohn Gottes, gelitten hat und gestorben ist, ist wertvoller als die ganze Welt. Kümmere dich gut um sie, damit sie gerettet werden kann. Das Bild Gottes, nach dem wir geschaffen sind, ist die größte und schönste Anmut der Seele. Suche diese Schönheit durch aufrichtige Reue und Glauben. Wenn sie hier gefunden wird, wird sie für immer bleiben. Wenn sie hier nicht gefunden wird, wird sie nie wiederentdeckt werden. "Und die Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt ewiglich."

Denn es heißt: "Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reiche ihres Vaters" (Mt 13,43), aber nicht "unter der Sonne". Wenn jedoch jemand, der sich Christ nennt und vom wahren Licht, der Sonne der Gerechtigkeit, erleuchtet ist, die Werke der Menschen vollbringt und sich darin wie viele von uns aneifert, dann steht er tatsächlich unter der Sonne. Wer in diesem Sinne unter der Sonne verweilt, erreicht nichts von Bedeutung: Auch wenn er Tausende von Schriftstellen zitiert, aber nicht nach ihnen handelt, bleibt jeglicher Fortschritt aus.

Dieses Streben ist zudem mit ständiger Angst und Sorge verbunden. Obwohl Eitelkeit sowohl im sinnlichen als auch im materiellen Leben präsent ist und das gesamte menschliche Dasein als eitel betrachtet werden kann, folgt daraus nicht, dass das menschliche Leben der völligen Willkür überlassen werden sollte. Stattdessen ist es wichtig, eine irdische Regel zu befolgen: Wissen und Vergnügen miteinander zu verknüpfen, stets im Bewusstsein, dass beides allein von Gott und den Frommen kommt. Die Fähigkeit, das Leben zu genießen, hängt nicht vom Menschen ab, sondern von Gott. Da Gott Gut und Böse gemäß der moralischen Würde der Menschen beurteilt, lautet die zentrale Regel für das Leben: tugendhaft handeln und das Leben genießen, indem Wissen mit Vergnügen verbunden wird. Diese Regel wird durch die Erkenntnis belegt, dass alles nur eine relative Würde hat; nichts ist an sich gut oder schlecht, angenehm oder unangenehm, sondern hängt von den jeweiligen Umständen ab.