THEOSISGregor von Nyssa
Ich dachte in meinem Innersten: "Siehe, ich bin erhoben; denn ich habe die Größe der Herrschaft und die Pracht des Königtums plötzlich über mir wahrgenommen. Zuvor jedoch hatte ich mich mit dem Erwerb von Weisheit in all den Dingen beschäftigt, die man nur durch Mühe und Fleiß gewinnen kann. Daher sagte ich: "Siehe, ich bin erhöht", und fügte hinzu: "Ich werde die Weisheit vermehren"; denn die Herrlichkeit der Herrschaft, die mir von selbst zuteil wurde, habe ich durch die Vermehrung von Weisheit gesteigert, indem ich in mir dachte, dass ich in dieser Hinsicht den Königen, die vor mir waren, überlegen und mehr Weisheit besitzen sollte als sie. Denn er sagt: "Ich will die Weisheit mehr vermehren als alle Könige, die vor mir in Jerusalem waren".
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Und ich habe darüber nachgedacht, wie ich dies erreichen kann. Denn wer könnte nicht erkennen, dass Weisheit darin besteht, das zu lenken, wofür sich andere zuvor bemüht haben? Deshalb sagt er: "Mein Herz sieht viel, Weisheit und Verständnis", weil das Wissen um solche Dinge nicht von selbst und ohne Mühe erlangt wird, sondern, wie der Prediger bemerkt, "mein Herz in mir ist, um Weisheit und Verständnis zu leiten".
Was die Rückkehr des verlorenen Menschen betrifft, und was der Weg des Verzichts auf das Böse für die Gemeinschaft mit dem Guten bedeutet – auch dies werden wir aus dem Folgenden erkennen. Er, der in allem wie wir versucht wurde, nur nicht in der Sünde (Hebr 4,15), spricht mit uns von unserem eigenen Standpunkt aus. Er hat unsere Schwächen getragen (Mt 8,17), und gerade durch die Begrenzungen der menschlichen Natur zeigt er uns den Weg aus dem Laster. Stellt euch vor, dass die Weisheit dessen, der im Fleisch ist, von Salomo selbst spricht; er thematisiert das, was uns am meisten dazu anregt, die Vergänglichkeiten, die die Menschen begehren, zu verachten.