Wer ist wie der Weise, und wer kann die Dinge auslegen? Die Weisheit des Menschen erleuchtet sein Angesicht; aber ein freches Angesicht wird gehaßt.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃
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Welchen Wert hat Gold für dich, Frau? Um schön und respektabel zu wirken? Doch es verschönert deine Seele nicht im Geringsten. Sei schön im Herzen, dann wird dein Äußeres ebenfalls ansprechend sein. „Die Weisheit eines Menschen lässt sein Antlitz strahlen.“ Und Weisheit ist eine Gabe der Seele. Nichts fördert so sehr Neigung und Zuneigung wie die Liebe.
Wer besitzt solch eine Weisheit, und wer kann die tiefere Bedeutung des Wortes entschlüsseln? Die Klugheit eines Menschen wird sein Antlitz erhellen, und der Unverschämte wird durch sein Gesicht zum Ziel des Missmuts. Ich habe bereits dargelegt, dass es herausfordernd ist, einen wahren Menschen von Güte zu finden, und habe etwaige Einwände dagegen widerlegt, indem ich hervorhob, dass der Mensch von Gott gut erschaffen wurde, jedoch durch seinen eigenen Willen in die Sünde fiel. Nun legt er dar, als ob er sich rühme, was Gott dem Menschen an Gutem geschenkt hat, nämlich Weisheit, Verstand und Klugheit, um die verborgenen Geheimnisse Gottes zu erkennen und mit dem Herzen in die tiefen Mysterien Gottes einzutauchen.
Indirekt behauptet er über sich selbst, dass niemand so weise sei wie er und dass er die Rätsel besser verstehen könne als alle anderen, wobei seine Weisheit nicht nur innerlich verborgen, sondern auch äußerlich, im Ausdruck seines Gesichts, sichtbar war. In ihm zogen die geistlichen Gaben größere Beachtung auf sich als bei jedem anderen Menschen. Statt zu sagen: "Wer ist wie ein Weiser?" übersetzten die Siebzig: "Wer kennt die Weisen?" und anstelle von "und der Starke wird sein Gesicht verändern" sagten sie: "und der Unverschämte wird durch sein Gesicht verachtet werden". In der Tat gibt es zwar viele Menschen mit scheinbarer Weisheit, doch es ist schwierig, einen zu finden, der tatsächlich zwischen den wahren Weisen und den nur scheinbar Weisen unterscheiden kann; und ebenso gibt es zahlreiche, die behaupten, die Geheimnisse der Schrift zu entschlüsseln, doch nur selten findet sich einer, der die eigentliche Wahrheit erkennt. Außerdem kann die Aussage: "Die Weisheit des Menschen wird sein Angesicht erhellen, und der Unverschämte wird durch sein Gesicht zum Ziel des Hasses", im Sinne von Paulus' Worten verstanden werden: "Wir alle aber schauen die Herrlichkeit des Herrn mit unverhülltem Angesicht" (2. Kor. 3,18) sowie des Psalmisten: "Das Licht deines Angesichtes, Herr, geht über uns" (Ps. 4,7). Doch bezeichnet er die Weisheit des Menschen nur als die göttliche Weisheit, die, da sie der Weisheit Gottes entstammt, je nach der Fähigkeit des Menschen, sie zu empfangen, zu seinem Eigen wird, dem der Ruhm zuteilwird, sie zu besitzen. Jeder Abweichler und Verteidiger falscher Lehren ist unverfroren in seinem Antlitz. Marcion und Valentinus behaupten, sie seien von einer höheren Natur als der Schöpfer. Dies wäre vielleicht noch einigermaßen erträglich, wenn sie sagen würden, sie hätten darauf gehofft und besäßen nicht bereits eine solche Natur.
Die Weisheit, die in einem Menschen vorhanden ist, zeigt sich sogar in seinem Gesicht, da sie denjenigen, der sie trägt, erhellt. Im Gegensatz dazu offenbart sich die Schamlosigkeit bei dem, in dem sie verwurzelt ist, auf den ersten Blick als verachtenswert.
Es ist vergleichbar mit der Unmöglichkeit, die Farbe Weiß zu erkennen, ohne zu wissen, was Weiß ist, oder Wissen zu begreifen, wenn man nicht versteht, was Wissen bedeutet. Ebenso ist es undenkbar, den Weisen zu erkennen, ohne die Quelle seiner Weisheit zu kennen und zu verstehen, womit er sich identifiziert.
Die Weisheit eines Menschen erhellt sein Inneres, nicht das äußere Antlitz oder Teile des physischen Körpers, sondern das Wesen des inneren Menschen. Diese innere Wahrheit wird durch die Weisheit erleuchtet. Dies gilt auch für die Begriffe Weisheit, Licht, Wort, Wahrheit und weitere, die in Verbindung mit Christus stehen.
Der Begriff "Weisheit" mag zwar begrenzt erscheinen, hat jedoch eine immense Bedeutung für den Menschen, da er ihn anleitet, sich den über ihn herrschenden Mächten mit Gelassenheit zu unterwerfen (8, 1). Sie lehrt ihn, den Anordnungen des Herrschers (2-4) und dem allgemeinen Gesetz mit bedingungsloser Treue zu folgen: Der Mensch verfügt über einen freien Willen, sollte diesen jedoch in weisem Gehorsam gegenüber dem höchsten Gesetz ausüben, anstatt sich unvernünftig gegen dieses zu stellen (7). Sie lehrt den Gehorsam gegenüber der unumstößlichen Macht des Todes, dem niemand entkommen kann (8).
Zudem inspiriert sie den Gehorsam gegenüber den Bestimmungen des göttlichen Willens, durch den das Schicksal des Menschen manchmal nicht mit dessen Handlungen in Einklang steht (9-14); nur in solch einer Übereinstimmung wird der Genuss des Lebens möglich (15). Daher ist es ratsam, sich an dem zu erfreuen, was existiert, da jede Anstrengung, den Sinn der Erscheinungen dieser Welt zu begreifen, nicht von Erfolg gekrönt ist (16.17).
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