Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 8,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Halte das Wort des Königs und den Eid Gottes.

Luther 1912 / Menge

אֲנִי֙ פִּי־מֶ֣לֶךְ שְׁמ֔וֹר וְעַ֕ל דִּבְרַ֖ת שְׁבוּעַ֥ת אֱלֹהִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich orientiere mich am Mund des Herrschers und am Wort des göttlichen Eides. Meide es, ihm den Rücken zu kehren, und halte dich nicht an den Worten des Bösen auf; denn das, was ihm gefällt, wird er vollbringen. Wie der König spricht, so wird er handeln, „da er über Macht verfügt; und wer kann ihm sagen: Was tust du?“ Obwohl der Apostel (Titus 3,1) anscheinend dazu aufruft, dem König und der Obrigkeit gehorsam zu sein, insbesondere wenn die siebzig Ausleger im Imperativ anweisen: „Haltet das Wort des Königs“, bin ich dennoch der Überzeugung, dass diese Rede von dem König stammt, von dem David sagt: „O Herr, durch deine Kraft wird der König jubeln“ (Psalm 20,1).

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Auch die Schrift, die die Einheit des Königtums des Vaters und des Sohnes offenbart, erklärt: „O Gott, gewähre dem König dein Gericht und dem Sohn des Königs deine Gerechtigkeit“ (Psalm 71,1). Denn der Vater richtet niemanden, sondern hat das gesamte Gericht dem Sohn anvertraut (Johannes 5,22). Dieser König ist der Sohn Gottes, der Sohn des Vaters - der König. Seine Gebote sind zu befolgen, sein Wille ist zu erfüllen. Dies entspricht auch dem, was im Buch Tobit geschrieben steht: „Es ist gut, das Geheimnis des Königs zu bewahren“ (Tob. 12,7). Darüber hinaus ist es besonders klar, dass wir nicht darüber nachdenken sollen, warum Gott dies oder jenes angeordnet hat, sondern dass der Mensch sich mit ehrfurchtsvollem Geist beeilen soll, das zu erfüllen, was ihm aufgetragen wird. Im Gesetz des Herrn soll sein Wille sich zeigen. Da die Siebziger dies anders übersetzt und gesagt haben, dass du nicht von seinem Angesicht fliehen sollst, wenn es um den Eid und das Wort Gottes geht, so ist zu beachten, dass der Eid Gottes in den heiligen Schriften definiert ist. Daher sollten wir über diesen Eid, als einen Eid, der aus dem Wort Gottes stammt und heilig und geheim ist, nicht mit jedermann sprechen, ihn verraten oder vorschnell darüber urteilen. Sei nicht wie Mose, der darauf drängte, das Angesicht Gottes zu sehen, sondern sei geduldig, bis er selbst vorübergeht, und blicke nur zurück. Das Folgende: „Du sollst nicht in einem bösen Wort verharren“ usw., bezieht sich auf jene, die sich mit häretischen Irrtümern beschäftigen, oder auf jemanden, der zwar den Glauben der Kirche hat, aber durch seine Sünden gefangen ist, sodass er als Ungläubiger gilt. Du sollst nicht in Schmähung, Verachtung, Luxus, Begierde oder Wollust verharren. Wenn du hartnäckig bleibst, wird der Teufel, der Herr der Laster und der Sünde, dein Verderben herbeiführen und tun, was ihm beliebt.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Die Worte des Monarchen sollten mit größter Aufmerksamkeit beachtet werden, und das Ablegen von Eiden sollte in jeder Hinsicht unterlassen werden, insbesondere Eide, die im Namen Gottes ausgesprochen werden.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Begriff "Weisheit", so begrenzt er auch scheinen mag, hat für den Menschen eine zentrale Bedeutung, denn er lehrt ihn, sich den Mächten, die über ihn herrschen, in Gelassenheit zu fügen (8, 1). Sie weist ihn an, den Vorgaben des Königs (2-4) und dem allgemeinen Gesetz in bedingungslosem Treuegehorsam zu folgen: Obwohl der Mensch einen freien Willen besitzt, sollte er diesen in weisem Gehorsam gegenüber dem höchsten Gesetz ausüben, anstatt sich wider besseren Wissens gegen dieses Gesetz zu stellen (7). Sie lehrt auch den Gehorsam gegenüber der unumgänglichen Macht des Todes, dem niemand entkommen kann (8), und gegenüber den Bestimmungen des göttlichen Willens, durch welchen das Schicksal des Menschen gelegentlich nicht im Einklang mit seinem Verhalten steht (9-14).

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Nur in einer solchen Übereinstimmung ist das wahre Genuss des Lebens möglich (15). Daher ist es ratsam, sich an dem zu erfreuen, was existiert, da jegliches Streben nach dem Verständnis der Phänomene dieser Welt letztlich nicht von Erfolg gekrönt ist (16.17).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.