2. Mose (Exodus) 34,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn das gleichgewichtige Leben Lazarus, der Abraham fremd war, in die Tiefen seines Leibes brachte und viele von Osten und Westen würdigte, bei ihm zu ruhen, so wirst auch du deine Stätte im erhabenen Paradies einnehmen, wenn du so lebst, wie er gelebt hat; dann wirst du ihm wiederbegegnen, jedoch nicht in der körperlichen Anmut, in der er dahingegangen ist, sondern in einer anderen Herrlichkeit, die weit strahlender ist als die Sonne. Der gegenwärtige Leib, so prächtig er auch sein mag, ist vergänglich; doch die Körper derer, die Gott wohlgefällig sind, werden mit solch einer Pracht geschmückt sein, dass es unmöglich ist, sie mit menschlichen Augen zu erfassen. Einige Andeutungen und schwache Spuren davon hat Gott uns sowohl im Alten als auch im Neuen Testament offenbart.

"Sein Antlitz begann zu leuchten, weil Gott mit ihm sprach." Es ist eine Freude, jede Seele zu sehen, in der die Harmonie ihrer gegebenen Eigenschaften sichtbar wird. Doch die wahre und besonders erstrebenswerte Schönheit, die nur von jenen erkannt werden kann, die einen reinen Geist besitzen, stammt von der gesegneten Natur Gottes. Wer den Glanz und die Anmut dieser Schönheit aufmerksam wahrnimmt, wird durch sie einen besonderen Glanz auf seinem eigenen Antlitz empfangen. Ebenso erlebte Mose, der in seinem Dialog mit Gott teilhatte an dieser Schönheit, ein verherrlichtes Angesicht. Wer das Gute in sich spürt, erhebt einen solchen Dank: „Herr, nach Deinem Willen gib meiner Schönheit Kraft!“ (Psalm 29:8 (LXX))

Nach dem Abstieg von dem Berg bemerkte Mose nicht, wie sein Antlitz verklärt wurde. Es war nicht notwendig, dass er von seiner eigenen Verherrlichung wusste; vielmehr sollten die Menschen sie erkennen und wahrnehmen. Mose ging als achtzigjähriger Mann auf den Berg, kehrte jedoch als jugendlicher Mensch zurück; er stieg als Nachkomme Adams empor und kam als der ursprüngliche Mensch der Schöpfung nieder, und nicht als der, der von der Schlange verführt worden war, die Frucht zu essen, sondern als der Mensch, wie er geschaffen wurde, bevor die Versuchung begann.

„ sein Gesicht wurde strahlend, weil Gott zu ihm sprach." In Mose wurde das Bild des Göttlichen sichtbar: seine von Falten gezeichneten Wangen, leuchtend und erblühend, wurden zum Sinnbild des Alters, das in Eden wieder jugendlich wird.

Die Herrlichkeit, die Mose auf seinem Antlitz trug, war ein Abbild der wahren Herrlichkeit des Heiligen Geistes. So wie damals niemand das Antlitz des Mose erblicken konnte, so kann auch heute die Finsternis der Leidenschaften diese Herrlichkeit, die der christlichen Seele zuteil wird, nicht ertragen und weicht, von ihren Strahlen zurückgedrängt.

Mose kam vom Berg Sinai herab, die beiden Tafeln in der Hand, und er war sich nicht bewusst, dass das Erscheinungsbild seines Angesichts erstrahlt war, weil er mit Gott sprach. Während er das Licht auf die Israeliten abstrahlte und sie damit erleuchtete, konnte er die Atmosphäre um sich herum nicht anders als in diesem außergewöhnlichen Licht erleuchten.

Während Mose vierzig Tage fastete, wurde er körperlich so geschwächt und abgemagert, dass er in die Herrlichkeit Gottes umgewandelt wurde. Nach diesem Erlebnis strahlte er selbst im tiefsten Dunkel unserer Herzen im Licht der Göttlichkeit, was das sterbliche Auge nicht ertragen konnte (vgl. 2 Kor 3,13). Derjenige, der sich seit langer Zeit von dem nährt, was Gott bereitstellt, und dabei die Unterstützung durch irdische Nahrung vergisst, hat erfahren, dass die, die in der Nähe Gottes verweilen, keinen Mangel an Lebensmitteln haben.

In verschiedenen Übersetzungen, wie beispielsweise in der Vulgata, wird Vers 29 durch den Klang des Wortes karan-shine mit keren - Horn übersetzt: "Et ignorabat quod cornuta esset facies sua ex consortio Sermonis Domini". Auf dieser Basis stellten italienische Künstler des 15. und 16. Jahrhunderts Moses mit Hörnern dar, wie beispielsweise die bekannte Moses-Statue von Michelangelo im Petersdom in Rom. In der antiken Symbolik standen Hörner auch für Stärke und Macht. Die aktuellsten Übersetzungen stimmen jedoch gut mit unserer Übersetzung überein. Die Nähe zu Gottes Präsenz läuterte und erleuchtete das Fleisch Moses’, auch wenn er dies selbst nicht wahrnahm.