THEOSISAugustinus von Hippo
Segne den Herrn, meine Seele. Möge die Seele von uns allen, die wir in Christus vereint sind, dies aussprechen. Herr, mein Gott, Du bist über alle Dinge erhaben! Wo findest Du Deine Erhöhung? In Deinem Bekennen und der Schönheit, die Du trägst. Bekenne, dass Du Dich mit Ihm schmückst, der Dich kleidet. Du bist bekleidet mit Licht wie mit einem Gewand. Bekleidet mit seiner Kirche, die durch Ihn zu Licht geworden ist, nachdem sie zuvor in Finsternis war, wie der Apostel sagt: Ihr wart einst Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht im Herrn. Ihr spannt den Himmel aus wie ein Zelt, das über die ganze Welt gelegt ist unter dem Namen der Haut; denn die Vergänglichkeit wird durch die Haut symbolisiert, und die gesamte Autorität der heiligen Schriften wurde uns durch sterbliche Menschen überliefert, deren Ruhm selbst über den Tod hinausreicht. Er wird die oberen Teile mit Wasser bedecken. Was sind die oberen Teile? Der Himmel. Was ist der Himmel? Wir sprechen hier bildlich von den göttlichen Schriften. Was sind die oberen Teile der göttlichen Schriften? Das Gebot der Liebe, das nicht übertroffen werden kann. Warum wird die Liebe mit Wasser verglichen? Weil die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen ausgegossen wurde. Woher kommt der Geist? Aus dem Wasser? Weil Jesus aufstand und rief: "Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen." Woher wissen wir, dass dies vom Geist ausgeht? Der Evangelist erklärt es selbst, wenn er sagt: "Dies sprach er vom Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glauben." Der Geist schwebt über den Tugenden der Seele. Was ist die Tugend der Seele? Die Liebe zu sich selbst. Doch wie wird er sie besiegen? Weil die Liebe Gottes uns gegenüber größer ist als unsere Liebe zu Gott.
Er macht die Geister zu seinen Engeln und das lodernde Feuer zu seinen Dienern, das heißt, diejenigen, die bereits Geister sind, die geistlich und nicht fleischlich sind, macht er zu seinen Engeln und sendet sie aus, um sein Evangelium zu verkünden. Und das lodernde Feuer dient ihm. Denn wenn der predigende Diener nicht brennt, wird er auch denjenigen, für den er predigt, nicht entflammen. Er hat die Erde auf ihre Stabilität gegründet. Er hat seine Kirche auf die Festigkeit des Glaubens gegründet. Was ist diese Festigkeit, wenn nicht das Fundament der Kirche? Und das Fundament der Kirche ist das, von dem der Apostel sagt: "Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, der Christus Jesus ist." Daher wird die Kirche nicht wanken, denn sie ruht auf dem Fundament Christi. Die Kirche wird wanken, wenn das Fundament wankt; aber wann wird das Fundament wanken? Christus, vor dessen Kommen und durch dessen Fleischwerdung alles geschaffen wurde, wird nicht wanken, weil Er beständig ist. Da die Kirche nicht in die Irre gehen kann, wird sie nicht für immer fallen.
Der Abgrund wird wie ein Gewand bezeichnet. Wem gehört dieses Gewand? Könnte es von Gott stammen? Doch Er hat bereits gesagt: "Mit Licht bekleidet wie mit einem Gewand." Gott, der mit Licht bekleidet ist, und dieses Licht sind wir, wenn wir es wollen. Was geschieht, wenn wir es wollen? Dann werden wir nicht in der Finsternis bleiben. Wenn Gott mit Licht bekleidet ist, wessen Gewand ist dann der Abgrund? Die große Wassermasse wird Abgrund genannt. Alles Wasser, alle feuchte Natur, die überall durch Meere, Flüsse, und verborgene Höhlen fließt, wird zusammen als der Abgrund bezeichnet. So wird auch die Erde, von der er sagt: "Er hat die Erde gegründet," verstanden. Ich glaube, er spricht vom Abgrund, das wie ein Gewand ist. Denn das Wasser umgibt und bedeckt die Erde.
Die Wasser gelangen über die Berge, das bedeutet, dass das Kleid der Erde, das der Abgrund ist, so groß geworden ist, dass die Wasser sogar über die Berge steigen. Wir lesen, dass dies zur Zeit der Sintflut geschah. Der Prophet, der die Zukunft voraussagte, wollte uns zeigen, dass die Kirche in der Flut der Verfolgung sein muss. Denn es gab eine Zeit, in der Ströme von Verfolgern den Boden Gottes bedeckten und so überwältigend waren, dass selbst die Großen, die Berge, nicht sichtbar waren. Diese Wasser sagen: "Rette mich, Gott, denn die Wasser reichen bis zu meiner Seele," besonders die Wasser, die das Meer unfruchtbar machen. Und selbst unter diesen Strömen gab es Berge, denn über den Bergen war Wasser. Warum flohen die Apostel? Weil das Wasser über die Berge war.
Vor Deiner Zurechtweisung werden sie sich zerstreuen. Und es geschah, Brüder, dass durch Gottes Zurechtweisung die Wasser zurückwichen, das heißt, sie zogen sich vom Vormarsch auf die Berge zurück. Die Berge selbst, Petrus und Paulus, wie sind sie erhöht! Diejenigen, die einst von Verfolgern unterdrückt wurden, sind jetzt von den Völkern geehrt. Denn die Wasser flohen vor dem Tadel Gottes. Bei Deinem Donner erschauern sie. Wer wird nicht die Stimme Gottes durch die Apostel fürchten, die Stimme Gottes durch die Schrift, durch Sein Wort? Das Meer beruhigte sich, die Wasser erschraken, die Berge wurden entblößt, und der Herr gab den Befehl. Aber wer hätte den Befehl gegeben, wenn Gott nicht gedonnert hätte? Weil es Gott gefiel, geschah es.
Die Berge steigen und die Ebenen sinken an den Ort, den Du für sie gegründet hast. Er spricht weiterhin von den Wassern. Wir verstehen hier nicht Berge als Erde, nicht Ebenen als auf der Erde, sondern große Wellen, die wie Berge sind. Einst erhob sich das Meer, und seine Wellen waren wie Berge, die sogar die Berge der Apostel hätten bedecken können. Aber wie lange erheben sich Berge und sinken Ebenen? Sie wüteten und haben sich beruhigt. Sie waren Berge, und jetzt, wo sie besänftigt sind, sind sie Ebenen geworden, denn Er hat ihnen einen bestimmten Platz gegeben.
Du hast eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten und nicht zurückkehren sollen, um die Erde zu bedecken. Wenn also die bitteren Wellen ein Maß erhalten haben, dürfen wir solche Dinge mit Freiheit predigen. Sie haben ihre Grenze gefasst, und sie können die festgelegte Grenze nicht überschreiten. Was geschieht in der Erde, nachdem das Meer sie entblößt hat? Obwohl die Wasser an den Ufern plätschern und die Heiden weiterhin murmeln; das Rauschen der Ufer höre ich, die Flut fürchte ich nicht.
Was ist los auf der Erde? Wer sendet Quellen in die Täler? Du sendest Quellen in die Täler. Du weißt, was kleine Täler sind, die niedrigsten Orte im Land. Hügel und Berge stehen für die Höhe der Erde, während Täler die Niederungen darstellen. Verachte die niedrigen Orte nicht; aus diesen fließen Quellen. Du sendest Quellen in die kleinen Täler. Höre den Berg. Der Apostel sagt: "Ich habe mich mehr als alle anderen abgemüht." Eine gewisse Größe zeigt sich vor uns, aber damit die Wasser fließen können, hat er sich ein Tal geschaffen. Aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir. Es gibt kein Widerspruch, dass Berge auch Täler sind; denn durch ihre geistige Größe werden sie Berge genannt, während ihre Demut sie zu Tälern macht.
Was bedeutet "Mitten unter den Bergen werden die Wasser hindurchfließen"? Wir wissen, wer die Berge sind, große Lehrer des Wortes, erhabene Engel Gottes, auch wenn sie noch sterblich sind; sie sind erhaben, nicht durch ihre eigene Kraft, sondern durch Seine Gnade; aber was sie selbst betrifft, so sind sie Täler, in ihrer Demut fließen sie Wasser aus. In der Mitte zwischen den Bergen fließen die Wasser. Nehmen wir an, es wird gesagt: "In der Mitte der Apostel wird die Verkündigung des Wortes der Wahrheit weitergegeben." Was ist das Gemeineigentum? Das, was alle gleichermaßen genießen, ist in der Mitte und gehört nicht dir oder mir. Denn wenn sie nicht in der Mitte sind, sind sie gleichsam privat und fließen nicht zum öffentlichen Nutzen.
Darum, Brüder, soll das, was wir zu eurer Liebe gesagt haben, euren Fluss speisen, die ihr Täler seid, und sich mit allem verbinden, was ihr von Gott empfangt. Lasst das Wasser aus der Mitte fließen, beneidet keinen, trinkt, werdet satt, fließt aus, wenn ihr satt seid. Das gemeinsame Wasser Gottes soll überall verherrlicht werden, nicht die privaten Fehlinformationen der Menschen.
Daher werden alle Tiere des Waldes trinken. Das sehen wir auch in der sichtbaren Schöpfung, dass die Tiere des Waldes von den Quellen und Bächen trinken, die zwischen den Bergen fließen; aber jetzt, wo es Gott gefallen hat, seine Weisheit in diesen Bildern zu verbergen und sie Eifrigen nicht wegzunehmen, sondern die die Augen schließen, haben wir durch den Geist offenbar gemacht.
Diese Tiere trinken von diesen Wassern, jedoch nur flüchtig, nicht beständig, sondern vorübergehend; denn die Lehre, die in dieser Zeit verbreitet wurde, vergeht. Es sei denn, eure Liebe bedeutet, dass in der Stadt, von der es heißt: "Lobe den Herrn, Jerusalem, lobe deinen Gott, Zion," wenn die Tore nun befestigt sind und die Stadt verschlossen ist, dass wir dort ein Buch zu lesen oder eine Rede zu erklären haben, wie sie euch erklärt wird.
Daher wird es jetzt behandelt, damit es dort gehalten werden kann; es wird nicht an Gottes Wort fehlen, aber weder an Buchstaben noch an Tönen, noch an Büchern noch an Lesern noch an Auslegern. Wie also? Wie: "Im Anfang war das Wort." Denn er kam nicht zu uns, um von dort weggenommen zu werden; denn er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn gemacht. Das ist das Wort, über das wir nachdenken sollten. Denn der Gott der Götter wird in Zion erscheinen. Aber wann ist das? Nach unserer Pilgerreise, wenn die Reise zu Ende ist; es sei denn, wir werden nach dem Ende der Reise vor den Richter gebracht, damit er uns einsperrt.
Wenn wir aber, wenn unsere Reise abgeschlossen ist, hoffen, wünschen und uns bemühen, unser Heimatland zu erreichen, werden wir dort sehen, was wir ewig preisen werden; und derjenige, der hat, wird nicht tappen; noch wird derjenige, der isst, mit dem, was er sich nimmt, satt werden. Groß und herrlich wird diese Betrachtung sein.
Die Onagras werden vor Durst vergehen. Mit Onagras meint er große Tiere. Wer weiß nicht, dass wilde Esel Onagras genannt werden? Er spricht also von großen, unrasierten Menschen. Denn die Heiden hatten kein Joch des Gesetzes; viele Völker lebten nach ihren eigenen Sitten und wandelten in stolzer Prahlerei. Die Wasser fließen auch für sie.
Der Hase trinkt von hier, der Wildesel von dort; der Hase ist klein, und der Esel ist groß; der Hase ist furchtsam, der Wildesel ist grimmig; jeder trinkt von der gleichen Quelle, aber jeder für seinen eigenen Durst. So fließt das Wasser, dass es den wilden Esel sofort besänftigt und den Hasen nicht erschreckt.
Der Psalm fährt fort: "Die Vögel des Himmels werden auf ihnen wohnen." Die Vögel des Himmels sind geistliche Seelen, die sich an der freien Luft erfreuen. Diese Vögel erfreuen sich an der Klarheit des Himmels, aber sie ernähren sich in den Bergen, wo sie wohnen. Über die Berge haben wir bereits gesprochen, die die Propheten und Apostel sind.
Glaubt jedoch nicht, dass diese Vögel des Himmels ihrer eigenen Autorität folgen; der Psalm sagt: "Aus der Mitte der Felsen werden sie ihre Stimme erheben." Wenn ich also zu euch sage: "Glaubt", weil Cicero, Platon oder Pythagoras es gesagt haben, wer von euch würde mir Glauben schenken? Denn ich bin wie ein Vogel, der seine Stimme nicht aus einem Felsen erhebt.
Was sagt Ihr mir über diese großen Denker? Ihr sollt die Stimme uns aus den Felsen geben. Diejenigen, die auf den Felsen hören, sollen gehört werden; denn auch in den vielen Felsen wird der eine Fels, Christus, gehört. So sollen sie fröhlich gehört werden, die ihre Stimme aus der Mitte der Felsen erheben.
Bewässerung der Berge von oben. Wenn aber ein Heidenchrist kommt, will sagen: "Ich bin bereit, an Christus zu glauben," lassen wir ihn uns taufen und sie nicht zurück zu den Werken des Gesetzes. Und wenn uns ein Jude fragt, warum wir das tun, so rufen wir aus den Felsen, wir sagen: "Petrus hat es getan, Paulus hat es getan." Aber dieser Fels, Petrus selbst, dieser große Berg, als er betete und diese Vision sah, wurde von oben bewässert.