Psalm 121 (120),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

2. So singt nun folgendes: Wenn du wissen möchtest, wie du deine Füße sicher auf den Stufen setzen kannst, damit du nicht ermüdest beim Aufstieg und nicht stolperst oder fällst, so bete mit diesen Worten: Lass meinen Fuß nicht wanken! Psalm 120:3. Was bewegt die Füße; warum wird der Fuß dessen, der im Paradies war, erschüttert? Überprüfe zuerst, woran die Füße desjenigen, der unter den Engeln war, erschüttert wurden; als seine Füße erschüttert wurden, fiel er, und aus einem Engel wurde ein Teufel: Denn als seine Füße erschüttert wurden, fiel er. Untersucht, warum er fiel: Er fiel aus Hochmut. Nichts bewegt die Füße außer dem Stolz; nichts bringt sie zum Fallen, außer dem Stolz. Nächstenliebe hingegen bewegt sie, zu gehen, zu wachsen und emporzusteigen; der Stolz führt sie zum Fall. Deshalb bittet der Psalmist, wenn er merkt, dass er nicht aufsteigen und nicht fallen kann, Gott um Hilfe, damit er aus dem Elend der Trübsal Nutzen zieht und nicht im übersteigerten Stolz versagt, mit den Worten: Lass meine Füße nicht wanken! Und er erhält die Antwort: „Lass den, der dich zurückhält, nicht schlafen. Seid aufmerksam, meine Geliebten. Es ist, als ob ein Gedanke in zwei Sätzen ausgedrückt wird: Der Mensch, der sich erhebt und das Lied der Stufen singt, sagt: "Lass meinen Fuß nicht wanken." Und es scheint, als hätte Gott geantwortet: "Du sagst zu mir: 'Lass meinen Fuß nicht wanken'; schlafe, und dein Fuß wird nicht wanken."

3. Wähle den, der weder schläft noch schlummert, und dein Fuß wird nicht erschüttert werden. Gott schläft nie: Wenn du einen Wächter wünschst, der nie schläft, dann wähle Gott als deinen Wächter. Du sagst: Lass meine Füße nicht wanken; er sagt auch zu dir: Lass dich nicht vom Schlaf einholen. Vielleicht wolltet ihr euch an Menschen als eure Hüter wenden und fragen: Wem soll ich vertrauen, der nicht schläft? Welcher Mensch wird nicht schlummern? Wohin soll ich gehen? Der Psalmist sagt dir: „Der Hüter Israels schläft nicht und schläft nicht“ Psalm 120:4. Wünscht ihr einen Wächter, der weder schläft noch schlummert? Seht, der Hüter Israels schläft nicht und schläft nicht, denn Christus bewahrt Israel. Seid also Israel. Was bedeutet Israel? Es wird als "Gott sehen" gedeutet. Und wie kann man Gott sehen? Zuerst durch den Glauben, dann durch das Sehen. Wenn du Ihn noch nicht mit deinen Augen sehen kannst, sieh Ihn durch den Glauben. Wer ist es, der weder schläft noch schlummert? Wenn ihr unter den Menschen sucht, werdet ihr getäuscht; ihr werdet ihn nicht finden. Darum vertraut niemandem: Jeder Mensch schläft und schlummert. Wann schläft er? Wenn er die Schwachheit des Fleisches trägt. Wann wird er schlafen? Wenn er stirbt. Vertraut also nicht auf den Menschen; der Sterbliche mag schlummern, aber er schläft im Tod. Sucht keinen Wächter unter den Menschen.

4. Wer, fragst du, wird mir helfen außer dem, der weder schläft noch schlummert? Hört die folgende Verheißung: Der Herr selbst ist dein Hüter. Psalm 120:5 Es ist also nicht der Mensch, der schläft, sondern der Herr bewahrt dich. Wie bewahrt er dich? Der Herr ist dein Schutz zu deiner Rechten ... Ich glaube, hier steckt eine tiefere Bedeutung: Sonst hätte er einfach gesagt, der Herr wird dich bewahren, ohne die Einschränkung hinzuzufügen, zu deiner Rechten. Für wie lange? Hält Gott unsere rechte Hand und nicht unsere linke? Hat Er uns nicht alle geschaffen? Derjenige, der unsere rechte Hand gemacht hat, hat nicht auch unsere linke Hand geschaffen? Wenn es Ihm gefallen hätte, nur von der rechten Hand zu sprechen, warum spricht Er dann von deiner rechten Hand und nicht gleich von deiner linken Hand? Er sagt dies, um ein Mysterium zu offenbaren, das wir durch Nachdenken erfassen können. Denn entweder hätte Er gesagt: "Der Herr wird dich bewahren" und nichts weiter hinzugefügt; oder, wenn Er seine rechte Hand benannt hätte: "Der Herr wird dich an deiner rechten Hand beschützen"; oder zumindest hätte Er, indem Er seine Hand erwähnte, gesagt: "Der Herr wird dich auf deiner rechten Hand behüten, und nicht auf der Hand deiner rechten Hand."

5. Ich frage euch, wie versteht ihr den Gedanken, der im Evangelium steht: "Deine linke Hand soll nicht wissen, was deine rechte tut"? Matthäus 6:3 Denn wenn ihr das versteht, werdet ihr erkennen, was eure rechte und was eure linke Hand ist. Ihr werdet auch begreifen, dass Gott sowohl die linke als auch die rechte Hand geschaffen hat; aber die linke Hand soll nicht wissen, was die rechte tut. Mit unserer linken Hand meinen wir alles, was wir im zeitlichen Sinne besitzen; mit unserer rechten Hand bezeichnen wir alles, was der Herr uns verspricht, unveränderlich und ewig. Und wenn Er, der das ewige Leben gibt, uns auch in unserem gegenwärtigen Leben mit diesen zeitlichen Gütern tröstet, so hat er selbst unsere rechte und unsere linke Hand geschaffen.

6. Kommen wir nun zu dem Vers des Psalms: "Der Herr ist dein Schutz auf deiner rechten Seite." Psalm 120:5. Mit „Hand“ ist hier Macht gemeint. Wie können wir das beweisen? Weil die Macht Gottes auch als Hand Gottes bezeichnet wird. Johannes sagt: "Er gab ihnen die Macht, Söhne Gottes zu werden." Johannes 1:12 Woher habt ihr diese Kraft erhalten? Durch die, die an seinen Namen glauben, wie er sagt. Wenn ihr glaubt, dann wurde euch diese Macht gegeben, ein Sohn Gottes zu sein. Ein Sohn Gottes zu sein bedeutet, zur Rechten Gottes zu gehören. Deshalb ist dein Glaube die Hand der rechten Hand, das heißt, die Kraft, die dir gegeben wurde, um das Privileg zu erlangen, Sohn Gottes zu sein und zu seiner Rechten zu stehen.

7. Möge der Herr dich durch die Hand deiner Rechten bewahren. Psalm 120:6. Ich habe es gesagt und ich glaube, ihr habt es erkannt. Denn wenn ihr das nicht aus der Schrift gelernt hättet, hättet ihr nicht mit eurer Stimme zum Ausdruck gebracht, dass ihr es verstanden habt. Nun habt ihr, Brüder, verstanden, was folgt; darum beschützt euch der Herr auf dem Weg eurer Rechten, das heißt, in eurem Glauben, durch den wir die Macht empfangen haben, Söhne Gottes zu werden und zu seiner Rechten zu stehen: Warum behütet uns Gott? Wegen der Übertretungen. Woher kommen die Übertretungen? Übertretungen sind beidseitig zu befürchten, denn es gibt zwei Gebote, auf denen das ganze Gesetz und die Propheten stehen: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten. Matthäus 22,37-40 Die Gemeinde wird um des Nächsten willen geliebt, und Gott wird um Gottes willen geliebt. Gott wird metaphorisch als die Sonne gesehen, die Kirche als der Mond. Wer sich irrt und Gottes Wesen falsch versteht und nicht glaubt, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein Wesen sind, ist durch die Täuschung der Häretiker, vor allem der Arianer, beeinflusst worden. Wer an den Sohn oder den Heiligen Geist weniger glaubt als an den Vater, hat vor Gott gesündigt; er wird von der Sonne verbrannt. Wer glaubt, dass die Kirche nur punktuell existiert und nicht über die ganze Welt verteilt ist, und möchte glauben, dass Christus nur hier oder dort sei, Matthäus 24,23, wie ihr es beim Lesen des Evangeliums gehört habt, denn der, der einen so hohen Preis bezahlt hat, hat die ganze Welt erkauft: Derjenige, der so denkt, nimmt gleichsam Anstoß an seinem Nächsten und wird vom Mond verbrannt. Wer also im Wesen der Wahrheit irrt, wird von der Sonne verbrannt und verbrennt den ganzen Tag hindurch; denn er irrt sich in der Weisheit selbst. Deshalb hat Gott eine Sonne geschaffen, die über Gut und Böse aufgeht und sowohl die Guten als auch die Bösen sieht; aber diese Sonne ist eine andere, nicht erschaffen, nicht geboren, durch die alle Dinge erschaffen wurden; wo der Geist der unveränderlichen Wahrheit wirkt; darum sagen die Bösen: "Die Sonne ist nicht über uns aufgegangen"; wer nicht in der Weisheit selbst getäuscht ist, wird nicht von der Sonne verbrannt. Wer nicht sündigt in der Kirche und im Fleisch des Herrn und in dem, was für uns in der Zeit geschaffen ist, der wird nicht vom Mond verbrannt. Aber jeder Mensch, auch wenn er an Christus glaubt, irrt in der einen oder anderen Hinsicht, es sei denn, das, worum hier gebetet wird, wird in ihm verwirklicht: "Der Herr ist dein Schutz zur Rechten." Weiter heißt es: "Damit dich nicht die Sonne am Tag und der Mond in der Nacht verbrennt." Psalm 120:6. Dein Schutz ist also auf deiner Rechten, damit dich die Sonne am Tag nicht verbrennt und der Mond nachts nicht. Versteht nun, liebe Brüder, dass dies im übertragenen Sinne gesagt wird. Denn wenn wir an die sichtbare Sonne denken, brennt sie am Tag; brennt der Mond in der Nacht? Was ist es, was brennt? Das Verbrechen. Hört auf die Worte des Apostels: Wer ist schwach, und ich bin nicht schwach? Wer ist beleidigt, und ich bin nicht brennend? 2 Korinther 11:29

8. Denn der Herr bewahrt euch vor allem Bösen. Psalm 120:7. Vor dem Anstoß an der Sonne, vor dem Anstoß am Mond, vor allem Bösen wird er dich bewahren, Er, der dein Schutz ist auf dem Weg deiner Rechten, der weder schläft noch schlummert. Und aus welchem Grund? Weil wir mitten in der Versuchung stehen: Der Herr wird dich vor allem Bösen bewahren. Der Herr wird deine Seele bewahren, sogar deine eigene Seele. Der Herr wird deinen Ausgang und deinen Eingang bewahren von nun an bis in Ewigkeit. Psalm 120:8. Nicht deinen Leib; denn die Märtyrer sind mit ihrem Körper verbrannt, sondern der Herr wird deine Seele bewahren; denn die Märtyrer haben ihre Seelen nicht aufgegeben. Die Verfolger verhärteten sich gegen Crispina, deren Festtag wir heute feiern; sie wüteten gegen die wohlhabende und sanfte Frau, aber sie war stark, denn der Herr war ihr Schutz auf dem Weg ihrer Rechten. Er war ihr Bewahrer. Gibt es jemanden in Afrika, meine Brüder, der sie nicht kennt? Denn sie war sehr berühmt, von edler Herkunft und reich, aber all das war in ihrer linken Hand, unter ihrem Kopf. Der Feind näherte sich, um sie zu vernichten, und ihre linke Hand, die unter ihrem Kopf war, wurde gegen ihn erhoben. Ihr Kopf war nach oben gerichtet, ihre rechte Hand hielt sie von oben.

Theodorets Hinweis zufolge haben Naturforscher festgestellt, dass der Mond ebenso verbrennen kann, da er nicht nur feucht, sondern auch warm ist und sowohl die Körper nährt als auch wärmt und entspannt. Im übertragenen Sinne könnte man sagen, dass dir weder die Sonne noch der Mond schaden wird. Der göttliche Maximus äußert: Wenn die Sonne der Gerechtigkeit durch unsere guten Werke aufgeht, wird unsere Natur, obwohl sie gegenwärtig schwankend und wandelbar ist (wie der Mond), eine beständige Gestalt annehmen. Nyssa erwähnt in dem zweiten Lied von den Aufstiegen die Sonne, die für die Versuchung durch den Feind steht. Der Segen, Hilfe vom Herrn zu erfahren, wird dann aktiv, wenn man tagsüber nicht von der Sonne verbrannt wird. Diese Sonne birgt also Gefahren, wenn die Glut, die von ihr ausgeht, nicht durch die Wolke des Geistes abgeschirmt wird, die der Herr über die Seinen ausgebreitet hat. Der Mond wird in diesem Kontext als feindliche Macht beschrieben, die nicht ihr eigenes Licht hat, sondern ein verfälschtes. Da er nicht Gott ist, hat sich der Satan den Wahnsinnigen als Gott dieser Welt offenbart und sich als Engel des Lichts verkleidet. Origenes bemerkt: Da die Sonne nicht nur Licht spendet, sondern auch Wärme erzeugt, und Gott für die Gerechten Licht und für die Sünder Feuer ist, könnt ihr diese Worte auf ihn beziehen. Denn die Sonne der Gerechtigkeit erleuchtet die, denen sie Gunst erweist, und verbrennt jene, die dem Zorn Gottes ausgeliefert sind. Ähnliches geschieht manchmal auch mit der heiligen Kirche, die in Ihm bleibt, indem sie entweder Gnade erweist oder ihren Unmut über ihn kundtut. Da Gott uns reiche Hilfe gewährt, verdeutlicht er durch diese Dinge, dass seine Vorsehung nicht nur vor Unglück bewahrt, sondern auch verhindert, dass menschliche Schwächen ihnen ausgesetzt werden. Und wie Theodoret sagt: Bei Nacht und bei Tag, wenn ihr seiner Vorsehung vertraut, werdet ihr keinen Schaden erleiden.

Doch die Erwähnung von Begriffen wie Schutz, Sonne und Mond, Tag und Nacht, verweist auf die Gnade Gottes, die den Gläubigen sowohl in Zeiten des Glücks als auch in Zeiten des Unglücks behütet; denn auf dem Lebensweg kann der Tag des Wohlstands ebenso schädlich sein wie die Nacht des Unglücks.

Seid weise im Denken: Wenn Christus, obwohl allmächtig, leibhaftig vor Herodes nach Ägypten geflohen ist, soll der Mutige lernen, sich nicht leichtfertig in Versuchungen zu begeben. Es heißt: Lasst nicht eure Füße erschrecken, denn der Engel, der euch beschützt, wird nicht erweckt werden. Alles soll zum Wohl Gottes und zur Rettung der Seele geschehen, sodass der Name Gottes geehret und sein Wille erfüllt wird. Dass Gott nicht schläft, steht für die ständige Sorge um das Heil der Gläubigen und dass er seinen Gläubigen nicht verlorengehen lässt. Die rechte Hand ist das Land der Gerechten, in das der Gläubige durch Gottes Schutz unversehrt vor dem Bösen der Geister im Himmel gelangt. Sonne und Tag symbolisieren eine Zeit des Wohlstands, in der wir an den reichen Mann des Evangeliums denken, der in der Gehenna leidet. Mond und Nacht repräsentieren Zeiten von Sorgen und Kummer, in denen wir an den Bettler Lazarus entdecken, dessen Traurigkeit in dauerhaften Trost verwandelt wurde. Der Einzug ist die Menschwerdung Christi aus der reinsten Jungfrau; der Auszug ist seine Geburt, die für immer geheimnisvoll und unaussprechlich bleibt. Der Prophet lobt voller Freude die Frömmigkeit des damaligen Volkes Israel, das während der Festtage aus den umliegenden Ländern nach Jerusalem zum Gebet kam. Die heilige Stadt, mit ihrem schönen Bau und der Harmonie ihrer Bewohner, strahlt die Frömmigkeit und Herrlichkeit des gerechten Königsthrons aus, was die Frömmigkeit der Gläubigen widerspiegelt, die den Glanz der heiligen Kirche lieben, die durch göttliche Gnade erbaut und mit dem kostbaren Blut Christi, des Erlösers, geschmückt ist, auf dem die Gläubigen nach diesem Leben zum himmlischen Vaterland aufsteigen. Durch die Offenbarung des Heiligen Geistes wurde der Prophet mit Freude erfüllt, o Christus, der Heiland, weil du die Tür der Gläubigen in das Reich des Himmels bist. Die alttestamentliche Kirche war dort, wo das Gesetz des Mose lag. Christus, Gott, befreite Adam aus der Hölle, und die Hölle wurde geleert. Christus gründete die neutestamentliche Kirche, und der Heilige Geist nimmt die Gläubigen auf.