Psalm 73 (72),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

An dieser Stelle wendet sich Asaph wieder Gott zu. Er hat erkannt, dass es den Ungerechten und den Hochmütigen gut zu gehen scheint, und beginnt, auf seine Fragen und Überlegungen zu hören. Aber wann geschieht das? Wenn die volle Zeit in ihnen erreicht ist. Was versteht man unter voller Zeit? Als die Vollkommenheit der Zeit eintrat, sandte Gott seinen Sohn. (Galater 4,4) In dieser Zeitlichkeit kam er, um den Menschen zu verkünden, dass sie die vergänglichen Dinge verachten und die Begierden der Ungerechten nicht großachten sollen. Er lehrte uns, alles Unheilige zu ertragen, vor dem die Menschen Angst haben. Er wurde der Weg und forderte uns auf, in unser Inneres zu schauen, indem er uns lehrte, wonach wir bei Gott streben sollten. Und siehe, aufgrund seines eigenen Nachdenkens und in Erinnerung an die Wellen seines Antriebs, trifft er die Entscheidung, die wahren Dinge zu wählen.

Deshalb wird sich mein Volk umkehren. Deshalb werden die Hochmütigen zu Fall kommen. Die Botschaft ist klar: Ihre Strafe wird einen gewissen Zweck erfüllen und meinem Volk zur Umkehr verhelfen. Denn wenn sie das Ende erkennen, das die Bösen erwartet, werden sie nicht solchen Wegen folgen, da sie wissen, dass Gott die Taten der Menschen beurteilt. Und die Zeiten der Vollendung werden in ihnen offenbar werden. Wenn sie solch einen Gedanken annehmen, dann und nur dann werden sie ihre Lebenszeit weise nutzen, wie es im Sprichwort heißt: „Er ruhte, erfüllt von Tagen“ (1. Mose 25,8), was bedeutet, dass all ihre Tage erfüllt waren mit guten Werken.

Das prophetische Wort, das Trost für jene bot, die der Angst erlagen, hat uns das Angebot gemacht, wie es der Gott aller Menschen ausgesprochen hat. Während sie gegen Gott lästerten und uns bedrängten, traf der Gott aller Menschen einen wohlüberlegten Entschluss für uns und versprach uns eine Rückkehr sowie ein von seiner Schöpfung vorgesehenes Leben. Daraus wird deutlich, dass der Psalm für jene bestimmt ist, die bereits aus der Gefangenschaft zurückgekehrt sind und von der Zeit in Babylon erzählen. Denn es steht geschrieben: "Darum wird mein Volk an diesen Ort zurückkehren, das heißt nach Juda." Daher sagen die, die in Judäa wohnen, was sich nicht geziemt, zu denen, die in Babylon wohnen.

Deshalb wird mein Volk heute zur Umkehr bewegt. Diese Worte werden durch den Propheten im Auftrag Gottes ausgesprochen. Wegen ihrer zuvor genannten Bosheit soll mein gefangenes Volk in sein Heimatland Juda zurückkehren. Dies bedeutet, dass sie nach Jerusalem zurückkehren werden; denn als David den Psalm verfasste, befand er sich in Jerusalem. Die Zeit der Erfüllung wird sich in ihnen zeigen, reich an Lebensfülle und guten Werken. Dies lässt sich so deuten, dass sie in einem hohen Alter oder dass sie Gott wohlgefällig waren. Zudem kann es hinsichtlich ihrer Gegner verstanden werden, dass deren Tage erfüllt sein werden mit Übel, sodass ihnen für ihren Betrug nichts fehlen wird.

Dieser Vers steht in Zusammenhang mit dem vorhergehenden und vermittelt die Botschaft, dass viele aus dem Volk Gottes, die von Versuchung ergriffen wurden, Schiffbruch erlitten haben, d. h. im Unglauben untergegangen sind. Es scheint, dass hier nicht von den Auserwählten die Rede ist, sondern lediglich von den scheinbaren Israeliten, die nur dem Namen nach einen Platz in der Gemeinde einnahmen. Diese beschreibt er als Verlorene, die, verführt durch den äußeren Schein der Gottlosen, von Gott und der Frömmigkeit abwichen.

Der Psalm, der David durch den Heiligen Geist offenbart wurde, wurde Asaph, dem Oberhaupt der Sänger, anvertraut, damit er ihn mit seiner eigenen Stimme singe, zum Trost für die gesamte Versammlung des Volkes Gottes. Dies geschieht, damit sie sich nicht fürchten vor den Ungerechten, die in diesem Leben im Wohlstand und voller Zufriedenheit leben, und vor den Gläubigen, die in Armut und vielfältigen Prüfungen leiden. Es wird deutlich, dass beiden nur eine kurze Zeit gewährt ist: den Ungerechten für das Vorkommen des Guten und den Gläubigen für ein Leben voller Sorgen. Doch das Ende der Ungerechten ist das ewige Verderben, während das Ziel der Gerechten die selige, nie endende Existenz ist. Die Füße bewegen sich, und der Geist zittert angesichts der Sünde. Wer in Sünde gefallen ist, der möge den Sturz durch Buße abwenden und die Hoffnung auf die Barmherzigkeit dessen, der die Gefallenen wiederherstellt, nicht aufgeben.