Psalm 73 (72),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die sprachliche Ausdrucksweise, die hier verwendet wird, wird im Griechischen als Hyperbel bezeichnet, und zwar nicht nur von den Fachleuten der griechischen Grammatik, sondern auch von den Lehrern der lateinischen Grammatik. Diese Art der Rede findet sich sowohl in diesem Vers des Johannes als auch in vielen anderen heiligen Schriften. Ein Beispiel hierfür ist: "Sie heben ihren Mund zum Himmel empor" (Psalm 72,9); sowie "Der haarige Tempel dessen, der halsstarrig ist in seinen Missetaten" (Psalm 67,22). An vielen weiteren Stellen in der Schrift, die reich an Ausdrucksweisen ist, sind unterschiedliche Tropen zu finden.

Sie richten ihren Mund gen Himmel. Sie verleumden Gott, während sie selbst erniedrigt sind und ihre Zunge auf der Erde verweilt.

Was bedeutet es, dass sie in den hohen Regionen Unrecht sprachen und ihren Mund im Himmel erhoben? Der Prophet bringt damit Folgendes zum Ausdruck: Aufgrund ihrer bösen Taten und der ausbleibenden Strafe für ihre Missetaten glauben sie in ihrem Wahn, dass es keinen Gott gibt. Denn der Prophet erklärt: "Der Tor sagt in seinem Herzen: 'Es gibt keinen Gott'" (Psalm 52,2).

Es ist ihnen nicht angenehm, den Menschen Leid zuzufügen; vielmehr versuchen sie, mit Worten und Gedanken, ähnlich wie mit Pfeilen, den Himmel zu erreichen. Der Prophet beschreibt damit die Lästerung gegen Gott, das böse Reden über das Volk Gottes und die Entweihung des heiligen Tempels. Dies wird noch klarer in Psalm 41,4: "Meine Tränen sind mir Brot Tag und Nacht, wenn ich zu euch sage alle Tage: Wo ist euer Gott?"

David bezieht sich mit dem Begriff des Himmels auf Gott, der im Himmel lebt, und mit dem Begriff der Erde auf die Menschen, die dort verweilen. Er erklärt, dass die Ungerechten, die im Überfluss leben, begannen, ihren Mund zu öffnen und Gott, der im Himmel thront, beleidigten und ihre Worte gegen die Menschen auf der Erde richteten. Während sie sich an ihrem Glück und ihrem Wohlstand labten, verhöhnten sie hochmütig Gott und schmähten die Menschen. Unter den Philosophen wird der Ausdruck „den Mund in den Himmel stecken“ verwendet, um das Nachdenken über göttliche Themen zu beschreiben, während „mit der Zunge auf der Erde wandeln“ das Überlegen von irdischen und menschlichen Angelegenheiten bedeutet.

Der Vers ist im hebräischen Text wie folgt formuliert: Sie denken und reden in Bosheit, um andere zu unterdrücken; sie sprechen aus der Höhe ihres Herzens. Dies bedeutet, dass die Bösen, die sich selbst vergessen und jegliche Schande zurückweisen, ihre Verderbtheit nicht verbergen, sondern offen mit Raub und Plünderung prahlen. Diese Haltung ist den Räubern eigen, doch zugleich scheuen sie sich vor der Furcht des Gesetzes. Die starken Wesen, von denen der Prophet spricht, missachten nicht nur die Gesetze, sondern stürzen sich in ihrer Wut, das Gewicht ihrer eigenen Schwäche vergessend, auf ihre Nachbarn, als würden sie den Unterschied zwischen Gut und Böse nicht erkennen.

Der Psalm, der durch den Heiligen Geist David eingegeben wurde, wurde an Asaph, den Leiter der Sänger, übergeben, damit er ihn mit seinem eigenen Gesicht vorträgt, zur Ermutigung des gesamten Volkes, das sich um Gott versammelt hat. Dies soll ihnen helfen, keine Furcht vor den Ungläubigen zu empfinden, die in diesem Leben Wohlstand und Überfluss erfahren, und vor den Gläubigen, die Armut und verschiedene Prüfungen durchleben. Es wird erklärt, dass beiden Gruppen für eine begrenzte Zeit etwas gegeben ist: den Ungläubigen die Fülle der irdischen Güter und den Gläubigen ein Leben voller Sorgen. Doch das Ende der Ungläubigen führt zur ewigen Verdammnis, während das Ziel der Gerechten die selige Ewigkeit ist. Die Füße geraten in Bewegung – der Geist erbebt vor der Sünde. Wer in Sünde gefallen ist, sollte durch Reue den Sturz abwenden und die Hoffnung auf die Barmherzigkeit dessen, der die Gefallenen wiederherstellt, nicht verlieren.

Der Mund fungiert als äußeres Werkzeug der Sprache, während die Zunge im Inneren des Mundes verborgen bleibt. Somit vereint das Wort sowohl das Äußere als auch das Innere. Manche Menschen erheben ihre Stimme so sehr, dass ihre Worte strahlend und außergewöhnlich erscheinen, als ob sie himmlische Geheimnisse offenbaren. Auf sie trifft der Ausspruch des Apostels Petrus zu: "Das hochmütige Urteil des Petrus wird auf glänzende und außergewöhnliche Weise ausgestrahlt." Auch das Wort des Sirach ist hier anwendbar: "Derjenige, der klug in Worten ist, dem wurde vom Herrn keine Gnade zuteil, denn er wurde aller Weisheit beraubt" (Sirach 37:23). Diese Personen erheben ihren Mund gen Himmel, doch ihre Zunge verweilt auf der Erde.