Psalm 73 (72),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet die Gedanken, die sie hegen. Seht, die Ungerechten scheinen wohlhabend zu sein, und es scheint, als interessiere Gott sich nicht für das, was Menschen betrifft. Weiß Er tatsächlich, was wir tun? Hört, was gesagt wird. Wir fragen, Geschwister: „Wie könnte Gott dies wissen?“ und ähnliches (solche Fragen sollten unter Christen nicht mehr geäußert werden). Denn wie könnt ihr annehmen, dass Gott unwissend ist und im höchsten Himmel keine Einsicht existiert?

Sie äußerten: „Wie kann Gott darüber Bescheid wissen? Mein Volk wird von dem Fall der Ungerechten profitieren. Doch die zuvor genannten bösen und gesetzlosen Personen haben sich derart der Bosheit hingegeben, dass diejenigen, die ihr Leben betrachten, beunruhigt und verwirrt sind und fragen: 'Sieht Gott die Taten der Menschen?' Denn es wird gesagt: 'Wie können wir das wissen?', anstatt zu fragen: 'Warum behaupten sie, dass Gott unsere Belange kennt und über allem steht, und wie könnte er über unsere Angelegenheiten informiert sein?'“

Simmachus brachte es klarer zum Ausdruck: Sie fragten: "Wie könnte Gott wissen? Gibt es Erkenntnis beim Höchsten?" Das bedeutet, Gott hat es zugesagt; jedoch dachten sie in ihrem Inneren, dass Gott nicht schaut und nicht sieht, was geschieht. Daraufhin offenbart er ihre Ungerechtigkeit, indem er ihre eigenen Gedanken kundtut.

Sie fragten sich: "Wie kann Gott darüber Bescheid wissen?" Die weniger mutigen und klügeren Menschen, die solche Taten beobachteten, äußerten: "Wie kann Gott dies wissen und ertragen? Bestimmt hat Er kein Wissen darüber. Und weshalb sollte der Höchste Vernunft besitzen?" Damit ist das Wort „erforscht“ gemeint. Wissen stellt das Verständnis der Ereignisse dar, die geschehen.

Einige Ausleger interpretieren diese Äußerungen als Bezug auf die Ungerechten und ihre verletzenden Worte, mit denen sie sich selbst zur Sünde anregen; jedoch ist dies unbegründet. Denn David drückt hier aus, was er im vorangegangenen Vers darlegte: dass selbst die gläubigsten Menschen in ihren Gedanken unruhig werden, wenn sie das vergängliche Wohl der Ungerechten wahrnehmen. Sie fragen sich, ob es bei Gott Weisheit oder Erkenntnis gibt. Dies geschieht nicht, weil sie tatsächlich solche gotteslästerlichen Gedanken hegen, wie zuvor erwähnt, sondern weil sie nicht in der Lage sind, Gott so zu sehen, als ob er seine Verpflichtungen vernachlässigen würde. Die Klage Jeremias ist bekannt, der sagt: „Gerecht bist Du, Herr; wenn ich zu Dir rufe: Was ist der Weg der Gottlosen?

Der Psalm, der durch den Heiligen Geist David inspiriert wurde, wurde Asaph, dem Anführer der Sänger, überbracht (1 Chron. 16,7), damit er ihn mit seinem eigenen Antlitz vorträgt, zur Erbauung für die versammelten Gläubigen, damit sie sich nicht von den Ungerechten, die in diesem Leben Wohlstand und zahlreiche Annehmlichkeiten genießen, einschüchtern lassen. Ebenso sollen sie nicht entmutigt werden durch das Leid der Gläubigen, die häufig Mangel und verschiedene Prüfungen erfahren, denn beiden ist eine kurze Zeit beschieden: den Ungerechten die Fülle des Lebens und den Gläubigen ein Dasein voller Herausforderungen (2 Petr. 2,13).