Richter 2,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir erkennen, wie vorteilhaft die Frömmigkeit der Herrscher für ihre Untertanen ist und wie schädlich das Regieren der Herrscher sowie der Bösen ist. Dies spiegelt sich auch in der gegenwärtigen Geschichte wider. Es wird gesagt: „Und der Herr wird sie zu Richtern einsetzen und sie aus der Hand derer erlösen, die mich gefangen genommen haben.“ Und als „der Herr sie zu Richtern machte und der Herr mit dem Richter war und mich aus der Hand ihrer Feinde rettete, solange der Richter lebte“ geschah es, dass „als der Richter starb, sie sich abwandten und schlimmer wurden als ihre Väter und einem anderen Gott folgten, um ihm zu dienen und ihn anzubeten.“

In der Geschichte des Volkes Gottes erkennen wir das Fehlen von herausragenden Persönlichkeiten, die als Werkzeuge der göttlichen Rettung dienten. "Der Herr setzte sie als Richter ein, und der Herr war mit dem Richter und rettete sie aus der Hand ihrer Feinde alle Tage des Gerichts" (Richter 2,18). Gelegentlich wurde eine solche Befreiung auch durch einen Engel angekündigt, wie es bei Gideon der Fall war: "Geh in diese deine Festung, und du wirst Israel aus der Hand der Midianiter retten" (Richter 6,14). Dennoch konnten diese vorübergehenden und individuellen Rettungen nicht das allgemeine Wohl aller Menschen widerspiegeln, da sie sich nicht auf die gesamte Gemeinschaft erstreckten und bald neuen Übel und Unheil Platz machten. "Die Richter sterben und werden abgewandt, und sie werden wieder mehr belästigt als ihre Väter" (Richter 2,19).