Psalm 78 (77),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

3:1) Er ermutigt sie, dies ihren Nachkommen zu verkünden, damit sie ihre Hoffnung auf Gott setzen. Sie sollen die Taten Gottes nicht vergessen, indem sie sich selbst und ihre eigenen Werke verherrlichen, als hätten sie diese aus eigener Kraft vollbracht. Doch Gott wirkt in denjenigen, die das Gute sowohl aus freiem Willen als auch unbewusst tun. (Phil. 2:13) Sie sind aufgefordert, seine Gebote zu prüfen…. Die Gebote, die er ihnen aufgetragen hat. Wie sollten sie auch anders prüfen, wenn sie bereits unterrichtet sind, als dass sie im Glauben an Gott seine Gebote überprüfen, damit sie durch seine Unterstützung erfüllt werden können? Der Hinweis darauf ist, dass sein Geist nicht auf Gott vertraute, weil er den Glauben nicht hatte, der tatsächlich in der Lage ist, das, was das Gesetz verlangt, zu empfangen. Wenn der Geist des Menschen mit dem Geist Gottes in Einklang steht, wird das, was Gott geboten hat, erfüllt; dies geschieht nur durch den Glauben an den, der die Ungerechten rechtfertigt. (Röm. 4:5) Ein Glaube, den das verderbte und verstockte Volk nicht hatte, weshalb gesagt wird: Sein Geist hat Gott nicht anvertraut. Es wird präziser ausgedrückt, um auf die Gnade Gottes hinzuweisen, die nicht nur die Vergebung der Sünden promoviert, sondern auch den Menschen befähigt, durch den Heiligen Geist gute Werke zu vollbringen. Dies ist mehr als nur zu sagen: Sein Geist hat Gott nicht vertraut. Den eigenen Geist Gott anzuvertrauen bedeutet, zu erkennen, dass der Geist fähig ist, Gerechtigkeit nicht ohne Gott, sondern gemeinsam mit ihm zu bewirken. An Gott zu glauben ist also mehr, als nur an ihn zu glauben. Oft glauben wir auch an den Menschen, obwohl wir das nicht sollten. Gott zu vertrauen, bedeutet also, an Gott zu glauben, der gutes Tun ermöglicht, um mit ihm zusammenzuarbeiten.

Die Generation, die Gott recht formte und als Bogen in seinen Händen war, um die Pfeile des Heils zu senden, ist zu einem verdorbenen Bogen mutiert und lästert ihren Schöpfer: "Ein Volk, das sein Herz nicht bekehrt hat." Israel bleibt bis heute verdorben. "Und wer seinen Geist nicht zu Gott richtet." Denn wer den Sohn nicht annimmt, nimmt auch den Heiligen Geist nicht an. Selbst als der Heilige Geist in Form einer Taube herabkam, kam er nicht über die Massen der Juden, sondern nur über Jesus. Wenn ihr also den Geist empfangen wollt, so glaubt an Christus, denn der Geist wohnt in ihm.

Das Geschlecht, das sein Herz nicht bekehrt und seinen Geist nicht in Gott verankert hat. Dies geschieht, so erklärt er, damit die nachfolgende Generation nicht wie das alte jüdische Geschlecht ist, das sein Herz nicht bekehrt hat, um einfach und fest an Gott zu glauben, sondern dies mit Doppelzüngigkeit verdreht hat und durch seinen Zweifel untreu Gott und seinen Worten gegenüber geworden ist. Der Geist wird hier auch als Seele bezeichnet. Der heilige Athanasius bemerkt: Dieser hatte kein aufrichtiges Herz gegenüber Gott, und sein Geist hatte keinen Glauben an Gott. Mit Geist meinen Theodoret und Eusebius den Willen, die Gedanken und die Gesinnung. Der heilige Isychius sagt: Sie haben stets nur mit einer Zunge das Wort verkündet und nicht mit ihrem ganzen Herzen und reinem Vorhaben.

Sie waren starrköpfig und widerspenstig und suchten nicht mit ihrem Herzen nach Gott, der das, was aus dem Mund kommt, nicht begehrt und annimmt, sondern das, was aus der Gesinnung der Seele hervorgeht. Das Gesetz, das sie verachtet haben, wurde uns zur Mahnung und Zurechtweisung gegeben, damit wir ihnen nicht nacheifern.

Es war ihre Aufgabe, gewissenhaft zu suchen, was Gott von ihnen verlangt, und dies in die Praxis umzusetzen, um nicht dem Undank und Unglauben ihrer Vorfahren zu verfallen, die, obwohl sie in jeder Hinsicht von Gott gesegnet waren, ihm gegenüber undankbar und untreu waren. Selbst während ihres Aufenthalts in Ägypten war es nur mit großer Mühe möglich, sie dazu zu bringen, Mose zu glauben, und nach ihrem Auszug waren sie oft unwillig, nicht nur Mose, sondern auch Gott selbst Gehorsam zu leisten. In Anbetracht all dieser Tatsachen wandten sie sich nicht nur nicht von ihrem Ungehorsam ab, sondern gaben sich noch mehr der Bosheit hin, wandten sich von Gott ab und beteten goldene Kälber an, wie es in den heiligen Schriften vielfach dokumentiert ist.

Die Botschaft dieses Psalms richtet sich zunächst an die Juden, gilt jedoch jetzt den Gläubigen in Christus: Das alte Gesetz stellt ein Bild für den neuen Bund dar. Der Heiland erwartet von seinem Volk, aufmerksam zu sein, um nicht das gleiche Schicksal wie das frühere jüdische Volk zu erleiden, das Gott nicht gehorchte. Der Erlöser fordert dazu auf, das Gesetz des Evangeliums sorgfältig zu ergründen und die Prophezeiungen mit reinem Herzen zu hören. Trotz ihrer Stärke erlitten die Juden am Tag des Kampfes um die Passion Christi aufgrund ihres Unglaubens eine Niederlage. Besonders treulos war der Stamm Ephraim, der dem Götzendienst des goldenen Kalbes verfiel und damit auch die anderen neun Stämme in den Abfall zog. Wegen dieses Verrats raubte Gott ihnen den Mut: trotz ihrer Fähigkeit im Bogenschießen wurden sie feige, fürchteten sich und wichen am Tag der Schlacht zurück. Sie wurden in Gefangenschaft geführt und unter die Heiden zerstreut. Gott erwies den Juden seine Barmherzigkeit, auch wenn er sah, dass sie sich vollständig der fleischlichen Weisheit hingegeben hatten und nicht zur Umkehr bereit waren. Nur aus seiner großen Barmherzigkeit zerstörte er nicht alle Juden in der Wüste, sondern bewahrte sie und hatte Erbarmen mit ihnen. Der Geist, der den Menschen verlassen hat, kehrt erst bei der Wiederkunft zurück.