Richter 2,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir erkennen daraus, wie vorteilhaft die Frömmigkeit der Herrscher für ihr Volk ist und wie schädlich die Herrschaft ungerechter Führer sowie die Herrschaft der Bösen sein kann. Die gegenwärtige Geschichte belegt dies eindrucksvoll. Es steht geschrieben: "Und der Herr wird sie zu Richtern einsetzen und sie aus der Hand derer erlösen, die mich gefangen genommen haben." Es wird auch berichtet: "Der Herr war mit dem Richter und rettete mich aus der Hand meiner Feinde, solange der Richter lebte." Doch in einfachen Worten: "Als der Richter starb, wandten sie sich ab und wurden verderbter als ihre Väter, sie gingen anderen Göttern nach, um ihnen zu dienen und sie anzubeten."

In der Geschichte des Volkes Gottes finden wir kein einziges Beispiel für bedeutende Persönlichkeiten, die als Werkzeuge der Errettung Gottes fungierten. „Der Herr setzte sie als Richter ein, und der Herr war mit dem Richter und rettete sie aus der Hand ihrer Feinde während der gesamten Zeit der Richter“ (Richter 2,18). Gelegentlich wurde solch eine Rettung auch durch einen Engel angekündigt, wie im Fall von Gideon: „Gehe in deine Stärke, und du wirst Israel aus der Hand der Midianiter retten“ (Richter 6,14). Doch diese zeitlich begrenzten und individuellen Alternativen zur Rettung konnten keinen universellen Grund zur Freude für „alle Menschen“ darstellen. Sie waren nicht umfassend und hinterließen bald Platz für neue Bedrängnisse und Nöte. „Die Richter starben und wandten sich ab, und sie wurden wieder stärker bedrängt als ihre Vorväter“ (Richter 2,19).