Wenn wir jedoch die Mordtat Jaels nur oberflächlich bewerten, ohne den tieferen Sinn zu erkennen, könnten die äußeren Umstände den Eindruck erwecken, sie habe ein Unrecht begangen. Kritiker könnten aus verschiedenen Gründen zu dem Schluss kommen, dass sie mit ihrem Handeln das fünfte Gebot – „Du sollst nicht töten“ (2. Mose 20,13) – verletzt hat; sie tötete einen Mann, der im Namen des Königs tätig war und mit ihrem Mann verbunden war, was Verrat und Friedensbruch bedeuten könnte. Zudem könnte man sagen, dass sie kein Recht hatte, Sisara zu töten, da sie nicht aus Israel, sondern aus Kanaan stammte. Ihre Gastfreundschaft war verletzt, als sie ihm Sicherheit versprach, und es erscheint grausam, einen hilflosen Mann zu töten, der ihr Vertrauen entgegenbrachte. Ihre Handlungen schienen also sowohl Misstrauen als auch Lügen zu beinhalten. Allerdings konzentriert sich dieser Diskurs nur auf die Oberfläche des Geschehens.
Ein weiterer Aspekt ist jedoch, dass Jael bei der Tötung Sisaras nicht gesündigt hat. Erstens war es Gottes Gebot, alle Kanaaniter zu vernichten, und die Prophetin Debora hatte vorausgesagt, dass Sisara eliminiert werden sollte; Jael erfüllte demnach den Willen Gottes. Zweitens wurde sie durch den Heiligen Geist geleitet, was ihr mutiges Handeln sowohl anerkannt als auch gelobt wurde. Drittens war der Krieg Israels ein gerechter Krieg, in dem sich Jael und ihr Mann zusammengeschlossen hatten. Viertens waren sie den Israeliten weit mehr verbunden als Jabin oder Sisara, die in keiner Weise wahre Anbetung praktizierten. Hauber stammte aus dem Geschlecht Joabs, eines Verwandten Moses, und teilte den Glauben und die Frömmigkeit Israels und war bei ihnen hoch angesehen. Fünftens hätte Jael, hätte sie Sisara nicht getötet, sondern versteckt und Barak nicht informiert, der ihn suchte, die schwerste Sünde begangen, da sie gegen Gottes Willen, die Prophetin, die gerechte Kriegsführung und die heiligen Gesetze agiert hätte.
Darüber hinaus kann man zu den genannten Gründen noch hinzufügen, dass das niedere Gesetz dem höheren unterzuordnen ist: Dabei verdienen die Gebote des wahren Glaubens und der Anbetung größere Beachtung. Es ist zwar inakzeptabel, die Eltern zu hassen oder Freundschaften durch Verrat zu brechen, jedoch ist solches Handeln unter dem Befehl Gottes nicht nur erlaubt, sondern geboten. Es gibt viele Beispiele in der Heiligen Schrift, die dies belegen. Auch wenn Jael Sisara tötete, tat sie dies mehr für das Wohl derer, die ihr enger verbunden waren. Sie handelte im Einklang mit dem ausdrücklichen Willen Gottes und im Rahmen eines gerechten Krieges, in dem List gegen Feinde erlaubt ist. Die Wahrheit übertrifft persönliche Verbindung und schließlich waren ihre Handlungen trotz ihrer Tücke nicht voller Lügen, da sie aus wahrem Antrieb resultierten und der Handlung ein edles Ziel zugrunde lag.
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