Richter 6,38Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Gesetz allein kann die Sünde nicht beseitigen, sondern sie vielmehr verstärken, wie wir lesen: "Der Stachel des Todes aber ist die Sünde, und die Macht der Sünde ist das Gesetz" (1 Kor 15,56). Viele, die vor der tückischen Sünde fliehen, suchen Zuflucht in der Gnade, die jetzt für alle zugänglich ist, während sie damals nur wenigen zugänglich war, zum Beispiel wie der Tau auf der Wolle. Diese Trennung der Zeiten spiegelt die Tiefen der göttlichen Weisheit und das umfassende Wissen Gottes wider, von dem es heißt: Oh, der Reichtum, die Weisheit und die Erkenntnis Gottes! Wie unergründlich sind seine Urteile und unerforschlich seine Wege! (Röm. 11,33).

Gideon, ein rechtschaffener Mann der alten Zeit, bat den Herrn ein zweites Mal um ein Zeichen mit den Worten: "Wenn du Israel durch meine Hand retten willst, wie du gesprochen hast, so lege ich hier auf die Tenne geschorene Wolle aus; wenn der Tau nur auf der Wolle ist und das gesamte Land trocken bleibt, dann werde ich wissen, dass du Israel durch meine Hand retten willst." Und so geschah es: Am nächsten Morgen stand er früh auf, drückte die Wolle aus und häufte einen vollen Becher Wasser vom Tau hervor. Denn Gott gewährt den Demütigen Gnade (1. Petr. 5,5). Ihr wisst, was der Herr mit seinen Jüngern am Waschbecken tat (siehe Joh 13,19). Gideon wandte sich erneut an den Herrn und bat um ein weiteres Zeichen und sprach: "Sei mir nicht zornig, wenn ich noch einmal um ein Zeichen bitte: Die Wolle soll trocken sein, während es auf der ganzen Erde Tau gibt." In jener Nacht erfüllte Gott dies: Die Wolle war trocken, während die Erde mit Tau bedeckt war. In den alttestamentlichen Zeiten war die Gnade verborgen, wie Regen in einer Wolke und wie Tau auf Wolle. Betrachtet nun die Situation im Neuen Testament: Die Juden sind jetzt wie trockene Wolle, während die gesamte Welt in ihrer ganzen Fülle mit der offenbaren Gnade Gottes durchdrungen ist. Daher ist es heute bedauerlich, dass sie sich der geoffenbarten Gnade widersetzen, die nicht mehr verborgen bleibt. Den Juden sei vergeben. Aber was ist mit den Christen? Warum erweist ihr euch als Feinde der Gnade Christi? Warum verlasst ihr euch auf eure eigenen Kräfte? Warum zeigt ihr Undankbarkeit? Warum ist Christus gekommen? War die menschliche Natur nicht schon zuvor hier, die sich nur durch übermäßiges Lob täuschen lässt? War das Gesetz nicht ebenfalls hier? Der Apostel erklärt: "Wenn wir aber durch das Gesetz gerechtfertigt werden, dann ist Christus umsonst gestorben" (Galater 2,21). Was der Apostel über das Gesetz sagt, das gilt auch für die menschliche Natur; und wenn wir durch die Natur gerechtfertigt werden, dann ist Christus umsonst gestorben.

Die Heiden fielen, weil in ihren Seelen eine Dürre herrschte, während Israel siegte, da der Tau noch auf der Wolle lag. Möge das Evangelium uns zu Gott führen. Dort erfahren wir, dass der Herr sein Gewand ablegte, sich mit einem Tuch umgürtete, Wasser in einen Behälter goss und den Jüngern die Füße wusch (Johannes 13,4). Dieses Wasser war der Himmelstau, von dem vorhergesagt wurde, dass der Herr Jesus die Füße seiner Jünger damit waschen würde. Lasst uns nun auch die Füße unserer Seelen erheben. Der Herr Jesus möchte auch unsere Füße reinigen; denn er spricht nicht nur zu Petrus, sondern zu jedem gläubigen Menschen: "Wenn ich dir nicht die Füße wasche, so hast du kein Teil an mir" (Joh 13,8).

In einer Zeit, als die gesamte Welt durch die unfruchtbare Dürre des heidnischen Aberglaubens entwurzelt war, war der himmlische Tau auf der geschorenen Wolle, also in Juda, zu finden. Doch nachdem die verlorenen Schafe des Hauses Israel (Matthäus 15,24) – die Wolle ist sicherlich ihr Symbol – die Quelle des lebendigen Wassers verworfen hatten, versiegte der Tau des Glaubens in den Herzen der Juden, und dieser göttliche Strom wandte sich nun den Herzen der Heiden zu. So wird die ganze Welt mit dem Tau des Glaubens durchdrungen, während die Juden ihre Propheten und Führer verloren haben. Es überrascht nicht, dass sie sich in einer Dürre des Unglaubens befinden, denn der Herr hat sie des fruchtbaren Regens der Propheten beraubt, indem er erklärte: „Ich will den Wolken befehlen, nicht auf ihm zu regnen“ (Jesaja 5,6). Der Wolkenregen der Prophezeiungen ist heilsam, wie David sagt: „Er wird herabkommen wie Regen auf eine gemähte Wiese, wie Tropfen, die die Erde bewässern“ (Psalm 71,6). Alle heiligen Schriften der Welt sprechen von diesem Regen, der die Erde mit dem Kommen unseres Herrn und Erlösers durch den Tau des Geistes Gottes befeuchten wird. Und siehe, der Tau ist bereits gefallen, der Regen ist gekommen; der Herr ist erschienen und hat die Gaben des Himmels mitgebracht. Wir, die wir zuvor durstig waren, trinken nun und empfangen den Geist Gottes.