Die kurze Antwort
Du darfst Gott um Hilfe bitten, auch wenn dein Glaube gerade schwach ist. Der Vater in Markus 9,24 tut genau das. Psalm 91 gibt Worte, um sich im Gebet auf Gott auszurichten. Hebräer 10 ermutigt dazu, die Zuversicht auch im Warten zu bewahren. Diese Stellen laden dich ein, mit deiner Not zu Gott zu kommen und an seiner Verheißung festzuhalten. [1][2][3][4]
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Was kann ich bei Furcht beten?
Wenn dir vor Angst die eigenen Worte fehlen, kannst du mit Psalm 91 beten. Athanasius empfiehlt diesen Psalm, um sich selbst und andere im Vertrauen auf Gott zu ermutigen. Die Hoffnung auf Gott stärkt nach seiner Erklärung die Seele gegen Furcht. Du kannst den Psalm deshalb langsam lesen und seine Worte zu deinem Gebet machen. Athanasius spricht vom ganzen Psalm. In seiner griechischen Zählung trägt er die Nummer 90; im hier verlinkten deutschen Lesetext findest du ihn als Psalm 91. [3]
Wie kann ich mit schwachem Glauben beten?
24Und alsbald schrie des Kindes Vater mit Tränen und sprach: Ich glaube, lieber HERR, hilf meinem Unglauben!
Markus 9,24Luther 1912 / Menge[5]
Der Vater bittet Jesus um Hilfe und spricht dabei auch seinen Unglauben aus. Kyrill von Jerusalem nimmt gerade diese Bitte auf: Wer wenig Glauben hat, darf sich ehrlich und in Umkehr an Christus wenden. Du musst deine Zweifel vor ihm also nicht verbergen. Auch die Apostel bitten darum, dass ihr Glaube wächst. Kyrill verweist auf diese Bitte in Lukas 17,5 und erklärt, dass wir die Fülle des Glaubens von Gott empfangen. Die Worte des Vaters können deshalb auch dein Gebet werden, wenn du vertrauen möchtest und zugleich mit Zweifeln ringst. [2]
Was trägt beim langen Warten?
Langes Warten kann die Zuversicht müde machen. Hebräer 10,35 bis 36 spricht Menschen an, die schon viel ertragen haben. Chrysostomus hört darin eine behutsame Ermutigung: Sie haben ihre Zuversicht noch und sollen sie festhalten. Jetzt brauchen sie Geduld, während die Erfüllung der Verheißung noch aussteht. Er erklärt das am Bild eines Wettkämpfers, der den Kampf bestanden hat und auf seine Krönung wartet. In seiner Erklärung zu Hebräer 11,1 bis 2 nennt Chrysostomus die kommende Auferstehung als Beispiel für das, worauf der Glaube hofft. Das gibt dem Warten eine Richtung. [1]
Welche Hoffnung bleibt in schmerzlichen Umständen?
28Wir wissen aber, daß denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach dem Vorsatz berufen sind.
Römer 8,28Luther 1912 / Menge[5]
29Denn welche er zuvor ersehen hat, die hat er auch verordnet, daß sie gleich sein sollten dem Ebenbilde seines Sohnes, auf daß derselbe der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern.
Römer 8,29Luther 1912 / Menge[5]
Römer 8,28 spricht mitten in eine Welt, in der Menschen leiden. Chrysostomus nennt ausdrücklich Bedrängnis, Armut und Gefangenschaft. Seine Erklärung richtet den Blick darauf, dass Gott auch aus solchen schmerzlichen Umständen Gutes wirken kann. Wer Gott liebt, ist für ihn deshalb nicht vor jedem Leid bewahrt. Der folgende Vers zeigt das Ziel: Christus ähnlich werden. Wenn du diese Worte liest, darf dein Schmerz ausgesprochen bleiben. Die Hoffnung dieses Abschnitts liegt darin, dass Gottes Wirken auch dort weiterreicht, wo du selbst keinen guten Ausgang erkennen kannst. [4]
Im Zusammenhang weiterlesen
Quellen und Textausgabe
- John ChrysostomHomily 21 on Hebrews
§3 under Hebrews 10:35 to 36; §4 under Hebrews 11:1 to 2, resurrection example and instruction to wait
- Cyril of JerusalemCatechetical Lecture 5
§9, final two paragraphs citing Mark 9:24 and Luke 17:5
- Athanasius of AlexandriaLetter to Marcellinus
§22, sentence recommending Psalm 90 before the Sabbath recommendation of Psalm 91; preceding paragraph PG 27,36
- John ChrysostomHomily 15 on Romans
Opening under Rom. VIII. 28, paragraphs naming tribulation and grievous things; subsequent Ver. 29
- BibeltextLuther 1912 / Menge