Und David baute daselbst dem HERRN einen Altar und opferte Brandopfer und Dankopfer. Und da er den HERRN anrief, erhörte er ihn durch das Feuer vom Himmel auf den Altar des Brandopfers.
וַיִּבֶן֩ שָׁ֨ם דָּוִ֤יד מִזְבֵּ֙חַ֙ לַיהוָ֔ה וַיַּ֥עַל עֹל֖וֹת וּשְׁלָמִ֑ים וַיִּקְרָא֙ אֶל־יְהוָ֔ה וַיַּֽעֲנֵ֤הוּ בָאֵשׁ֙ מִן־הַשָּׁמַ֔יִם עַ֖ל מִזְבַּ֥ח הָעֹלָֽה׃
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Die Tatsache, dass er nicht verurteilt wurde, weil er dieses Opfer außerhalb des heiligen Zeltes darbrachte, wird durch diese Geschichte deutlich. Denn das Opfer wurde nicht durch ein irdisches Feuer verzehrt, sondern durch himmlisches Feuer. David rief zum Herrn, und der Herr hörte ihn und sandte Feuer vom Himmel auf den Altar der Brandopfer.
David bereitete mit den Psalmen und die anderen Propheten durch ihre Weissagungen dem wahren Salomo, dem Herrn, einen Raum für den Bau seines Hauses. Sie erfüllten das Herz der Zuhörer mit echtem Glauben und ermutigten sie, den kommenden Sohn Gottes im Fleisch mit Hingabe und Vertrauen zu empfangen. Der ausgewählte Ort auf der Tenne Ornas, des Jebusiters, ist symbolisch passend, da die Kirche oft als Tenne bezeichnet wird. Johannes sagt über den Herrn: „Seine Schaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne abräumen und seinen Weizen in die Scheune sammeln“ (Matthäus 3,12). Orna, dessen Name „erleuchtet“ bedeutet und ursprünglich ein Heide war, steht sinnbildlich für die Heiden, die vom Herrn erleuchtet und zu Kindern der Kirche transformiert werden.
Der Apostel bezeugt dies, wenn er sagt: „Ihr wart einst Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht in dem Herrn“ (Eph. 5,8). Jebus und Jerusalem sind identisch, wobei Jebus „zertrampelt“ und Jerusalem „Vision des Friedens“ bedeutet. Zur Zeit von Orna trug die Stadt den Namen Jebus; doch als David den Platz für einen Altar erwarb und Salomo dort einen Tempel für den Herrn errichtete, wurde sie Jerusalem genannt. Solange die Heiden nicht die Ehre Gottes kannten, führten sie ein Leben, das von unreinen Geistern belächelt wurde, weil sie stummen Götzen folgten. Die Erkenntnis der Gnade ihres Schöpfers bewirkte jedoch, dass sie in sich sowohl einen Ort als auch eine Identität fanden, wie der Herr verkündet: „Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden“ (Mt 5,9). Under der Herrschaft von Orna war die Stadt als Jebus bekannt; als er jedoch die Tenne mit Rindern und dem Dreschwerk an König David verkaufte, erhielt sie den Namen Jerusalem. Die Heiden, die in ihrer Verhärtung verharrten, wurden von den Geistern des Lasters als wertlos und verachtet dargestellt. Doch nun, da sie gelernt hatten, alles, was sie besaßen, zu verkaufen und dem wahren König zu geben, konnten sie nicht länger von dämonischen Einflüssen und Lastern unterdrückt werden, da sie die Teilhabe an der inneren Welt entdeckt hatten, die sie gemeinsam mit ihrem Schöpfer inne hatten.
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