Psalm 51 (50),15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was wirst du selbst, Prophet, Gott ans Herz legen? "Ich will den Ungerechten deine Wege lehren, und die Ungerechten sollen sich zu dir bekehren." Hier wird nicht konkret auf das Königreich eingegangen; stattdessen wird prophetisch gesprochen.

Wenn ich im Geiste bleibe, werde ich dem ganzen Universum rufen: "Alle Nationen, klatscht in die Hände, und erhebt eure Stimme zu Gott voller Freude. Denn der Herr, der Höchste, ist erhaben, der König über die gesamte Erde" (Psalm 46,2.3). Wenn der Geist in mir wohnt, werde ich verkünden: "Siege über deine Widersacher" (Psalm 109,2).

Ich zähle selbst zu den Unrechtlichen (d.h. derjenige, der zuvor ungerecht war, ist nun gerecht; der Heilige Geist ist mir nicht entzogen worden, und ich bin durch den höchsten Geist gestärkt). Ich werde den Ungerechten Deine Wege vermitteln. Was wirst du den Ungerechten beibringen? Und die Sündhaften werden sich zu Dir bekehren. Wenn die Sünde Davids der Ungerechtigkeit zugeordnet wird, sollten die Sündhaften nicht verzweifeln, denn Gott hat die Ungerechten bewahrt; vielmehr sollten sie darauf achten, sich zu ihm zu wenden und seine Wege zu lernen. Wenn jedoch die Taten Davids nicht der Bosheit zugeschrieben werden, und Bosheit bedeutet, sich von Gott abzuwenden, ihn nicht allein anzubeten oder ihn ganz zu verlassen, was hat er dann vollbracht? Er hat die Fülle der Gnade.

Ich möchte den Ungehorsamen in deinen Pfaden Anleitung geben. Wenn du mich von der Sünde erlöst und mir deinen Heiligen Geist verleihst, werde ich ihnen erneut zeigen, wie sie in deinen Wegen leben können.

Ich möchte ein Beispiel der Buße für diejenigen sein, die ein Leben ohne Gesetz lieben; ich will auch ein Bote deiner Gnade sein und die Ungerechten und Gesetzlosen dazu bewegen, zu dir zu beten.

Diese Aussagen beziehen sich auch auf die Prophetie der bevorstehenden Ereignisse, die weiterhin eintreffen; tatsächlich, als die Botschaft des Evangeliums mit der Ankunft des Heilandes auf der Erde unter den „gesetzlosen“ (denen das Gesetz nicht zuteil wurde) Heiden zu verbreiten begann, erwies sich das Buch der Psalmen Davids im Alten Testament als das inspirierendste Werk und gleichzeitig als eine Grundlage zur Erreichung der hohen christlichen Tugenden.

Was drückt der Satz aus: "Ich will die Gesetzlosen auf deinem Weg lehren, und die Gottlosen sollen sich zu dir bekehren"? In Anlehnung an den Propheten David versprechen wir, aus Dank für die Sündenvergebung, die gottlosen Menschen über den Willen Gottes zu lehren, damit auch sie zur Umkehr zu Gott finden.

Mit diesen Ausführungen gibt er sein Versprechen ab, Gott Dank zu erweisen und dass die Frucht der Rechtfertigung zu seiner Ehre sein und vielen zugutekommen wird. Er spricht in dieser Hinsicht wie folgt: „Herr, wenn Du mich erhörst und mich nach einer solch schweren Sünde erneut in Deine Gnade aufnimmst, so werde ich mich bemühen, die Menschen in Worten und Taten Deine Wege zu lehren, also Deine Barmherzigkeit und Deine Wahrheit; denn alle Pfade des Herrn sind Barmherzigkeit und Wahrheit (Psalm 24,10).

Ich beabsichtige, die Übeltäter gemäß Deinem Willen zu unterweisen. Wenn ich Vergebung erfahre, rein und erneuert werde und Deinen heiligen Geist empfangen habe, möchte ich lehren – ich will ein Beispiel für Umkehr und ein Bote Deiner Gnade sein. Wiederum will ich die, die gegen das Gesetz verstoßen haben, dazu anleiten, in Deinen Pfaden zu gehen.

Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist und von David verfasst, ist bis zum Ende der Zeiten als Ausdruck der Buße für jeden Sünder geeignet, da Buße dem Menschen ermöglicht, dem strengen Gericht Gottes zu entkommen. Darüber hinaus beinhaltet dieser Psalm die Vorhersage der Inkarnation Christi, des Erlösers der Sünder, den der Prophet in sehnlicher Erwartung, gemäß Gottes Verheißung, anruft: "Gib mir die Freude deines Heils." Gottes ursprünglicher Plan sah vor, dass wir nicht in Ehe und Verderben geboren werden sollten. Doch durch den Ungehorsam von Adam und Eva kam die Ehe in die Welt, weshalb alle Nachkommen Adams in Sünde empfangen werden. Der Prophet zieht jedoch nicht die Ehe in Frage, sondern enthüllt vielmehr die Ungerechtigkeit seiner Vorfahren.