Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 24,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da schrieb Mose alle Worte des HERRN und machte sich des Morgens früh auf und baute einen Altar unten am Berge mit zwölf Säulen nach den zwölf Stämmen Israels,

Luther 1912 / Menge

וַיִּכְתֹּ֣ב מֹשֶׁ֗ה אֵ֚ת כָּל־דִּבְרֵ֣י יְהוָ֔ה וַיַּשְׁכֵּ֣ם בַּבֹּ֔קֶר וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ תַּ֣חַת הָהָ֑ר וּשְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ מַצֵּבָ֔ה לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

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Kirchenlehrer

Mose bezeugt, dass er alle Worte des Herrn, die auch die Zehn Gebote umfassen, niedergeschrieben hat, als ob diese direkt von Gott in lauter Stimme am Gipfel des Berges Sinai verkündet worden wären. Der Akt des Aufschreibens der Worte Gottes wird wahrscheinlich in Exodus 34:28 weiter erwähnt: Dort verweilte Mose vierzig Tage und Nächte vor dem Herrn, wobei er weder Brot aß noch Wasser trank, und er schrieb die Worte des Bundes auf Tafeln, die zehn Worte.

Weiterlesen (305 Wörter)

Es ist eindeutig, dass es Gott selbst gefiel, sowohl auf die erste als auch auf die zweite Tafel die Gebote mit seinem Finger zu gravieren, wie aus den nachfolgenden Äußerungen in diesem Kapitel hervorgeht: In Exodus 34,1 fordert Gott Mose auf, die Worte des Bundes auf die Tafeln zu schreiben: „Du sollst dir zwei steinerne Tafeln machen, wie du die erste gemacht hast, und sollst zu mir auf den Berg hinaufkommen, und ich will auf die Tafeln die Worte schreiben, die auf den ersten Tafeln waren, die du zerbrochen hast.“ Dies wird auch in Deuteronomium 10 bestätigt, wo Gottes Zusage zu lesen ist: „Ich will schreiben“ (Deuteronomium 10,1). In der darauffolgenden Rede wird diese Verheißung erfüllt: „Und ich will auf die Tafeln schreiben nach der ersten Schrift zehn Worte“ (Deuteronomium 10,4). Diese wiederholte Einschreibung der göttlichen Zehn Worte auf denselben Tafeln ist unbestreitbar, was auch Augustinus im Deuteronomium, Kapitel 15, betont: „Wer nicht weiß, zu welchem Land er sich neigen soll.“ Was die Schwierigkeit im letzten Satz betrifft, diese bezieht sich nicht auf die zehn Worte des Sittengesetzes, über die Mose in demselben Kapitel Deuteronomium 10,1 berichtet, dass sie von Gott verfasst wurden, sondern zu einem Großteil auf andere Gesetze, die Erklärungen und Ergänzungen des Sittengesetzes enthielten. Solche ergänzenden und erklärenden Gesetze werden in den Kapiteln 20-23 des Exodus behandelt. Die in Exodus 34 dargelegten Worte sind nicht schwer zu verstehen, denn das Wort „schreiben“ stammt nicht von Mose, sondern vom Herrn, der zu Beginn dieses Kapitels ausdrücklich Mose anweist, seine eigenen Worte niederzuschreiben. Auch wenn es Gott gefiel, seine göttlichen Zehn Worte auf zwei Tafeln zu schreiben, so trug Mose diese dennoch in seinen Schriften zusammen, was in Exodus 34:27, wo Gott zu Mose spricht, deutlich wird: „Schreibe diese Worte für dich auf; mit diesen Worten habe ich dir und Israel einen Bund gemacht.“

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Cook stellt fest, dass der Altar das Zeichen der Gegenwart des Herrn war, ähnlich wie die zwölf Steine ein Sinnbild für die zwölf Stämme Israels darstellten. O. Gerlach weist darauf hin, dass das Opfer dem ursprünglichen Brauch der Patriarchen entsprach, da die Vorschriften für die Stiftshütte bis zu diesem Zeitpunkt noch nicht gegeben worden waren. Der Altar sollte gemäß dem göttlichen Gesetz gestaltet werden (Kap. 20, V. 24-26).

Querverweise

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