THEOSISPhilaret (Gumilevski)
Es könnte aus Unwissenheit oder Eitelkeit resultieren, dass die Wohlhabenden sich nicht mit den Bedürftigen verbunden fühlen. Doch selbst das weltliche Gewissen wird anerkennen, dass unser Leben allein durch die Gnade des himmlischen Vaters möglich ist, und dass Er uns im Laufe eines jeden Tages mehr Wohltaten gewährt, als wir in unserem gesamten Dasein für andere tun könnten. Daher verpflichtet bereits die bloße Wertschätzung dieser göttlichen Gaben die Reichen dazu, auf die Schwachen zu achten. Wer hat dem wohlhabenden Mann den Füllestand seines Vermögens gegeben? War es seine eigene Mühe? Selbst wenn er sich tatsächlich angestrengt hat, um diesen Reichtum zu erlangen, bleibt die Frage: Wer hat ihm die Fähigkeiten zur Arbeit verliehen? Ganz gewiss nicht sich selbst!
Weiterlesen (123 Wörter)
Es ist allein von Ihm: "Reichtum und Herrlichkeit ..., in Seiner Hand ist Kraft und Gunst, alles zu vergrößern und zu stärken." Der Reichtum des Wohlhabenden gehört ihm demnach nicht, sondern ist ein Geschenk Gottes. Es obliegt dem Reichen, seinem gnädigen himmlischen Vater demütig und aufrichtig zu danken und seine Dankbarkeit in Taten der Nächstenliebe zu den Bedürftigen zu vermengen. Das ist das Opfer, das er bringen kann und das der Herr von ihm erwartet! "Die Nächstenliebe und die Gemeinschaft werden nicht vergessen; an solchen Opfern hat Gott Wohlgefallen" (Hebräer 13,16). Wenn der Reichtum des Wohlhabenden also ein Geschenk Gottes ist, dann ist dieses Geschenk sicher für einen bestimmten Zweck und mit einem Ziel gegeben, das des weisen und heiligen Gebers würdig ist.