Somit ist es nicht durch das Gebot Moses, sondern durch die Verheißung einer Hoffnung, dass wir zur Nähe Gottes gelangen können – einer Hoffnung, die im Geheimnis Christi offenbart wird. Paulus hebt hervor, dass der erste Bund fehlerhaft war und deshalb ein neuer Bund notwendig wurde. Der Prophet sagte: "Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da will ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund machen, nicht einen solchen, wie ich ihn mit ihren Vätern gemacht habe" (Hebräer 8,7).
Diese neuen Prinzipien, die durch den Dienst Christi offengelegt sind, übertreffen die des alten Gesetzes, wie der Prophet Jesaja und auch Hosea hervorheben: "Wascht euch, reinigt euch" (Jesaja 1,16), und "Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer" (Hosea 6,6). In Christus sind wir gerechtfertigt und können den Vater im Geist und in der Wahrheit erkennen und anbeten. Die Schrift bezeugt, dass der alte Bund, der durch das Gesetz vermittelt wurde, nicht mehr galt, denn die Zeiten des Wandels sind gekommen. Das Heiligtum, das Jesus Christus repräsentiert, ist das vollständigere und wahrhaftige Bild.
Die Errettung der Gefangenen und die Befreiung von der Knechtschaft im Zusammenhang mit Kyrus und der Rückkehr nach Jerusalem können als Teile des größeren Plans betrachtet werden, der durch Christus offenbart wurde. Kyros, ein irdischer König, war ein Instrument Gottes, um das Volk Israel aus der babylonischen Gefangenschaft zu befreien. In analoger Weise hat Christus die Menschheit aus der Sklaverei der Sünde befreit. Kyrus war ein Krieger, der das Volk Israel befreite, während Christus als Retter und Erlöser auftritt.
Die Ähnlichkeiten zwischen Kyrus und Christus sind augenscheinlich: Kyrus wurde geboren, um ein Volk zu retten; ebenso wurde Christus Mensch, um uns zu erlösen. Kyrus wurde von Gott gesendet, um den Tempel wieder aufzubauen; Christus hat durch seinen Tod und seine Auferstehung die wahre Anbetung eröffnet, die im Geiste erfolgt. In diesem Licht erklärt Paulus, dass Christus ein Hoherpriester ist, der den wahren Bund mit Gott vermittelt (Hebräer 8,2).
Melchisedek, der als König von Salem erscheint, wird uns als bedeutende Figur vorgestellt. Er bracht Brot und Wein, was symbolisch für die Gemeinschaft mit Gott steht und auf die Eucharistie verweist, die in Christus erfüllt wurde. Paulus verwendet das Beispiel Melchisedeks, um die Überlegenheit des Priestertums Christi zu belegen. Melchisedek wird als Priester des höchsten Gottes dargestellt, was den Eindruck stärkt, dass sein Amt über das des levitischen Priestertums hinausgeht, wie es in der Hebräerbrief deutlich gemacht wird. Durch seine Segenshandlung an Abraham weist Melchisedek ebenfalls auf die höhere Autorität hin, die Christus als Hoherpriester hat (Hebräer 7,7).
Zudem wird die Heiligkeit und die Vollkommenheit des Priestertums Christi in den entsprechenden Schriften betont, sodass die Erwartungen, die der Glaube an Jesus Christus an die Gläubigen stellt, klar werden. Der alte Bund war beschränkt und konnte die Menschen nicht vollständig zu Gott bringen, der neue hingegen eröffnet den Zugang zu Gott in einer neuen, lebendigen Beziehung.
Somit erkennen wir in den Schriften die Wahrheit über Melchisedek und die Übertragung seiner Rolle auf Christus. Melchisedek repräsentiert nicht den Heiligen Geist, sondern ist vielmehr eine Person, die im Plan Gottes eine bedeutende Rolle spielt, die die Eigenschaften und den Dienst Christi realistisch widerspiegelt. Es ist entscheidend, das Wesen der Figuren nicht mit den Schatten zu verwechseln, die sie abbilden. Christus erweist sich als der vollkommene Hohepriester, dessen Dienst uns die volle Annäherung an Gott ermöglicht.
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