Hebräer 12,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

War Esau denn ein Unzüchtiger? Er sagt hier nicht, Esau sei ein Unzüchtiger gewesen, sondern stellt dies den Worten gegenüber: Frieden mit allen und Heiligkeit haben. Das Wort „Gottloser“ aber bezieht sich auf ihn.

Darum soll niemand wie Esau ein Beflecker sein, das heißt ein Bauchdiener, ein Unenthaltsamer, ein der Welt Ergebener, einer, der die geistlichen Güter verachtet. Ein solcher gibt wie Esau für eine Speise seine Erstgeburt preis. Das heißt: Er gibt die von Gott verliehene Ehre aus eigener Sorglosigkeit hin und verliert um einer geringen Lust willen die größte Ehre und Herrlichkeit.

Er sagt nicht, Esau sei ein Unzüchtiger gewesen. Halte hier inne: Unter euch soll kein Unzüchtiger sein. Denn obwohl er andeutet, dass einige unter ihnen abscheulich waren, will er sie nicht bloßstellen. Er stellt sich vielmehr, als wisse er es nicht, damit sie sich bessern.

Dann sagt er wiederum: oder ein Gottloser wie Esau, das heißt ein Unersättlicher, Weltlicher, der das Geistliche befleckt und mit Füßen tritt. Denn er gab den ihm von Gott verliehenen Vorzug der Erstgeburt preis, und zwar für eine einzige Speise (Gen 25). Eben dies ist Gottlosigkeit: die Verachtung des Göttlichen. Hier zeigt er ihnen, welch ein Übel die Nachlässigkeit ist. Denn der Ältere verfiel in Kleinmut, widerstand dem Verlangen nach Speise nicht und wurde zum Jüngeren.

Es sei keiner unter euch unzüchtig und befleckt wie Esau, der für eine Speise seine Erstgeburt verkaufte (Gen 25,31). Wenn aber für ihn die Tür verschlossen war, so ist sie für uns nicht verschlossen.

Und Jakob sah, dass Esau seine Erstgeburt verachtete. Darum begann er, klug zu handeln, um sie sich anzueignen. Er vertraute auf Gott, der gesagt hatte: „Der Größere wird dem Kleineren dienen“ (Gen 25,23).

Eines Tages kochte Jakob Linsen. Esau aber kam ermüdet von der Jagd und sagte zu Jakob: „Gib mir von diesem Roten, von dem Roten, zu essen.“ Das heißt: Gib mir etwas von den Linsen zu essen.

Jakob sagte zu ihm: „Verkaufe mir sogleich deine Erstgeburt“ (Gen 25,31), und nimm dir alles. Esau schwor und verkaufte seine Erstgeburt. Jakob gab ihm das Gekochte, und jener aß.

Als "Unzucht Esaus" bezeichnete der Apostel die Völlerei. Ihretwegen gab Esau den Segen der Erstgeborenen preis. Doch irrt auch der nicht, der als Esaus Unzucht seine gesetzlose Ehe bezeichnet. Denn er nahm sich fremdstämmige Frauen.

Damit niemand ein Unzüchtiger sei, das heißt: damit es keinen solchen gebe. Unter ihnen war es aber natürlich, dass einige derartige Menschen so waren.

Oder ein Beflecker wie Esau. Beflecker nennt er hier den Bauchdiener und Unenthaltsamen, der für geringe Lust große Ehre und das Wohlgefallen Gottes verkauft.

Er gab für eine Speise seine Erstgeburt hin. Er verkaufte die Ehre seiner Erstgeburt. Er verkaufte die Gnade, deren er als erstgeborener Sohn teilhaftig war. „Für eine Speise“ bedeutet: für ein rötliches Linsengericht an seinen Bruder Jakob. Darum wurde er auch Edom genannt, denn Edom bedeutet Röte (Gen 25,30).

Zu den Worten: "Dass keiner ein Unzüchtiger oder Entweihender sei wie Esau" (Hebr 12,16). Wenn du genau weißt, dass Übersättigung Leidenschaften hervorbringt und Völlerei zur Lüsternheit hinzieht, dann hast du, wie ich meine, vergeblich gefragt, wie man die Worte erklären soll: "Dass keiner ein Unzüchtiger oder Entweihender sei wie Esau."

Durch sie überführt die Schrift Esau, weil er um der Übersättigung des Bauches willen zum Verräter der Rechte der Erstgeburt wurde. Denn indem sie zeigte, dass er ein Völler war, zeigte sie damit hinreichend, dass er auch ein Unzüchtiger und Entweihender war.

Der Apostel ermahnt die Christen aus den Hebräern, wachsam und umsichtig zu sein, damit niemand von ihnen der Gnade Gottes verlustig gehe. Unbedachtsamkeit und Nachlässigkeit bei der Bewahrung der empfangenen Güter können aus dem Gedanken entstehen, dass wir sie nach ihrem Verlust jederzeit wieder zurückerlangen könnten.

Um einer solchen leichtfertigen Haltung gegenüber den Gaben der Gnade entgegenzutreten, führt der Apostel Esau als Beispiel an. Nachdem Esau leichtfertig auf die Erstgeburt verzichtet hatte, konnte er sie später auf keine Weise wieder zurückerlangen.

Den bildlich ausgesprochenen Gedanken legt der Apostel sodann unmittelbar dar. Er mahnt die Christen, Frieden zu haben, im Verhältnis zu allen Menschen, und Heiligkeit, im Verhältnis zu Gott. Zugleich sollen sie darauf achten, dass nichts Böses in der Kirche aufkomme.

Die ρίζα πικρίας ist, wie aus dem Urtext von Dtn 29,18 hervorgeht, eine giftige Pflanze. Wie sie dort einen Abtrünnigen von Jahwe bezeichnet, so bezeichnet sie hier einen Abtrünnigen von Christus. Durch das Auftreten einer Wurzel der Bitterkeit verliert die Gemeinschaft den Glanz ihrer Heiligkeit, μιαίναιαθαι.