1. Mose (Genesis) 27,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn du also wünschst, von mir einen Segen zu empfangen, sei dir bewusst, dass es mir nicht möglich ist, etwas gegen den Willen Gottes zu tun; dennoch bitte ich auch dich um das Wohlgefallen des Himmels und verstehe, dass dir ein kriegerisches Dasein bestimmt ist, denn du wirst mit dem Schwert leben und deinem Bruder dienen.“ Es ist daher nicht verwunderlich, wenn Jakob aus Angst vor seinem Bruder zum Wandernden wird und in ein fremdes Land flieht; niemand sollte annehmen, dass die Prophezeiung in einem solchen Fall nicht erfüllt wird. Wenn der Herr etwas verspricht, sollten wir uns nicht beunruhigen, selbst wenn es anfangs Situationen gibt, die den Verheißungen entgegenzustehen scheinen; denn die Verheißungen Gottes werden stets in vollem Umfang erfüllt. Die Gerechten, die in jeder Situation zunehmend verherrlicht werden, zeigen uns die ganze Fülle der in ihnen wirkenden Kraft Gottes. Dies lässt sich im Leben eines jeden Gerechten erkennen, wenn man alle Berichte über sie gewissenhaft betrachtet; und dies gilt auch für die gegenwärtige Zeit. Schaut nicht auf die Tatsache, dass Jakob sofort geflohen ist, sondern betrachtet seine spätere Ehre: Nach einiger Zeit ehrte ihn genau dieser Bruder, der ihm zuvor Furcht eingeflößt hatte, sodass seine Nachkommen sich zu einer unzählbaren Zahl ausbreiteten und ein ganzes Volk nach seinem Namen benannt wurde.

Es ist notwendig, eine geistliche Deutung auf das zu legen, was auf sinnliche Weise vollbracht wurde.

Wir wollen jedoch auch eine andere Segnung betrachten, die des Erstgeborenen, symbolisiert durch Esau, und von der Israel als das wahre Erbe gilt. "Vom Fett der Erde sollst du wohnen und vom Tau des Himmels von oben, und von deinem Schwert sollst du leben und deinem Bruder dienen; aber es wird kommen, dass du dich wehren und sein Joch von deinem Hals werfen wirst" (1. Mose 27,39-40). Israel erhielt den Segen in Form des Gesetzes, das Mose gegeben wurde (Johannes 1,17). Es war das Wort Christi, übermittelt durch Engel (Galater 3,19). Paulus bekräftigt, dass der Herr selbst zu den Vätern sprach, indem er feststellt: "Gott, der in der Vergangenheit vielfach und auf verschiedene Weise mit den Vätern durch die Propheten gesprochen hat, hat in diesen letzten Tagen zu uns durch den Sohn gesprochen" (Hebräer 1,1-2). Dass das Gesetz die Worte Gottes enthält, zeigt der Erlöser selbst, wenn er sagt: "Wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Jota oder ein Häkchen vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden niemals vergehen" (Mt 5,18; Mt 24,35; vgl. Lk 21,33; Mk 13,31).

Wenn das Gesetz also tatsächlich das Wort Christi ist und durch Engel übermittelt wurde, hat es den Charakter eines Segens für Israel. Wir erkennen Christus als den Tau des Himmels und das Fett der Erde. So wie die Engel sich an dem geistigen Tau erfreuen, der vom Himmel herabkommt, erfreut sich auch die fruchtbare Erde an dem geistigen Regen zur geistigen Fruchtbarkeit. Wir, die durch den Glauben an Christus sind, wurden mit Brot und Wein gesegnet. Israel hat jedoch keinen Anteil an diesen Gegenständen, da sie zu den Begünstigungen des ihm gegebenen Segens gehören. In einem anderen Sinne haben die gottlosen Juden keinen Teil am sakramentalen Segen; auch dieser ist nicht dem Gesetz gewidmet, sondern wird von den Völkern empfange, die in Christus und im Glauben stehen.

Irgendwann ist es doch so, dass in der Gemeinde böse Menschen geduldet werden, die Unruhe ins kirchliche Leben bringen wollen. Aus der Notwendigkeit heraus, den Frieden zu wahren, dürfen sie an den Sakramenten teilnehmen, die den Gläubigen gemeinsam sind. Manchmal ist bekannt, dass sie böse sind, doch in einem bestimmten Moment ist es nicht möglich, sie vorzusprechen: dass sie degradieren, ihrer Würde beraubt werden, ausgeschlossen oder exkommuniziert werden. Das Beharren auf Anschuldigungen kann manchmal zu Problemen für die Gemeinde führen. Der Leiter der Kirche sieht sich dann gezwungen zu sagen: „Sieh, dein Anteil ist vom Überfluss der Erde und vom Tau des Himmels von oben, nutze die Sakramente: Du isst und trinkst zu deiner Verdammnis. Denn wer unwürdig isst und trinkt, zieht sich selbst Verdammnis zu, da er den Leib des Herrn nicht beachtet (1 Kor 11,29). Du weißt, dass du um des Friedens der Gemeinde willen zu den Sakramenten zugelassen bist: Was du im Herzen trägst, bringt Unruhe und Spaltung. Daher sollst du durch dein Schwert leben. Von dem, was du vom Überfluss der Erde und vom Tau des Himmels empfängst, sollst du nicht dein Leben bestreiten. Es ist kein Genuss für dich, und der Herr hat kein Wohlgefallen an dir (Psalm 134,3). Hättest du Freude daran und wäre der Herr dir lieb, würdest du die Demut des Herrn nachahmen und nicht den Hochmut des Widersachers.

Deshalb: So sehr du auch die Gaben der Demut des Herrn aus dem Überfluss der Erde und vom Tau des Himmels annimmst, so bleibt der Hochmut des Widersachers, der sich immer an Streit und Uneinigkeit erfreut, nicht fern. - „So sehr du auch Anteil an der Gemeinschaft des Überflusses der Erde und des Taus des Himmels hast, so lebst du doch von deinem Schwert und erfreust dich an Streit und Zwietracht. Darum kehre um – wirf das Joch von deinem Lebensweg ab!

Dennoch ist das Land, auf dem deine Nachkommen leben werden, nicht unfruchtbar; es gehört zu den Regionen, die durch den Tau des Himmels bewässert und fruchtbaren Boden bieten." Dieses Land ist Idumäa, das sich im Süden vom Toten Meer bis zum Golf von Elanit erstreckt. Zwar ist es gebirgig und steinig, aber die Berghänge und Täler, besonders im Osten, sind laut Zeugen noch voller Vegetation und Feuchtigkeit. Dennoch bleibt die Fruchtbarkeit Idumäas im Verhältnis zur Bevölkerung gering, weshalb die Nachkommen Esaus, die Idumäer, ihren Lebensunterhalt nicht allein durch Ackerbau, sondern durch andere Tätigkeiten sichern mussten. Doch entsprechend der Weissagung Isaaks wählten die Idumäer keinen ehrbaren Lebensweg, sondern lebten von Kriegen und Überfällen auf ihre Nachbarn sowie von Raubzügen gegen Reisende: "Von deinem Schwert sollst du leben", was nach wie vor das Lebensmuster der Beduinen widerspiegelt, die heute im Gebiet der einstigen Idumäer leben und teilweise von ihnen abstammen. "Und deinem Bruder wirst du dienen. Doch es wird der Zeitpunkt kommen, an dem du das Joch seiner Herrschaft abwerfen wirst."

Das Haus Esaus war anfänglich mächtiger und zahlreicher als das Jakobs, als dieser aus Mesopotamien zurückkehrte (1. Mose 32,11; 1. Mose 33,15), und Esaus Nachkommen, die Idumäer, hatten Älteste und Könige vor den Israeliten (1. Mose 36). Später jedoch wurden die Idumäer von Saul besiegt (1. Sam. 14:47), von David versklavt (2. Sam. 8:14) und blieben unter der Herrschaft der Juden bis zur Zeit Jorams, während sie unter Amazja erneut unterworfen wurden (2. Könige 8:21, 2. Könige 14:7). Unter Ahas wurden sie erneut vertrieben (1. Könige 16:6, 2. Chronik 28:16), doch 129 Jahre vor der Zeitenwende unterwarfen sie sich Johannes Hyrkanus und wurden gezwungen, die Beschneidung anzunehmen (Flavius Josephus). Die Geschichte der Idumäer, die damals von den Juden, den Nachkommen Jakobs, unterjocht wurden, um dann schließlich ihr Joch zu brechen, bezeugt die präzise Erfüllung der Weissagung Isaaks über sie.