Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 27,38Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Esau sprach zu seinem Vater: Hast du denn nur einen Segen, mein Vater? Segne mich auch, mein Vater! und hob auf seine Stimme und weinte.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֨אמֶר עֵשָׂ֜ו אֶל־אָבִ֗יו הַֽבְרָכָ֨ה אַחַ֤ת הִֽוא־לְךָ֙ אָבִ֔י בָּרֲכֵ֥נִי גַם־אָ֖נִי אָבִ֑י וַיִּשָּׂ֥א עֵשָׂ֛ו קֹל֖וֹ וַיֵּֽבְךְּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Esau wandte sich an seinen Vater und bat: „Hast du etwa nur einen Segen, Vater? Segne auch mich!“ Nachdem sein Vater geantwortet hatte: „Ich habe ihn gesegnet, und er muss gesegnet bleiben“, erläuterte er ihm den gesamten Segen, der Jakob zuteilwurde. Esau forderte sein Vater erneut auf: „Segne mich auch, Vater. Hast du wirklich nur diesen einen Segen? Kannst du mich nicht auch mit deinem Segen ehrnen, meinem Vater?“ Diese Worte sorgten für Unruhe bei seinem Vater: „Und Esau erhob seine Stimme und weinte.“ Er erkannte, dass sein Vater in einer schwierigen Lage war und dass er das bereits Geschehene nicht mehr ändern konnte und wollte. In seiner Verzweiflung verstärkte Esau sein weinen, in der Hoffnung, sein Vater würde noch mehr Mitleid empfinden.

Siehe auch Hebräer 12,17.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Esau rief laut und voller Schmerz, nicht weil ihm die himmlischen Segnungen entzogen worden waren, sondern weil die wertvollen Früchte des gesegneten Landes ihm vorenthalten blieben; nicht weil die Möglichkeit der Rechtfertigung für ihn ausgeschlossen war, sondern weil er nicht Teil der Erbengemeinschaft seiner Brüder sein konnte; nicht weil ihm das unvergängliche Leben verwehrt wurde, sondern weil das Land Kanaan nicht zu seinem Erbe zählte.

Hippolyt von Rom

2. JahrhundertKirchenvater

"Als Isaak Mitleid empfand, rief Esau laut und weinte." Das Mitleid Isaaks verdeutlicht, dass das Wort Mitleid im Kontext der Verdunkelung des Volkes zu verstehen ist. Denn der Erlöser äußerte während seiner Fürbitte: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun" (Lk 23,34). Die Tatsache, dass Esau laut rief und weinte, deutet darauf hin, dass sie die begangene Tat bedauern würden.

Weiterlesen (86 Wörter)

In der Apostelgeschichte lesen wir: "Als sie die Predigt des Petrus hörten, wurden sie tief berührt und fragten Petrus und die anderen Apostel: Was sollen wir tun, Brüder?" Petrus erwiderte: "Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen; denn die Verheißung gilt euch und euren Kindern und allen, die in der Ferne sind, so viele der Herr, unser Gott, berufen wird" (Apg 2,37-39). Dies ist der Segen, den Esau damals begehrte.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Esau kann sich nicht damit abfinden, dass seine Lage unausweichlich ist, und fleht weinend bei seinem Vater um einen geringeren Segen als den seines Bruders. Der Kummer seines Sohnes ergreift Isaac. In diesem Moment erhebt Isaak sein Gebet zu Gott für Esau, und auch wenn der Herr sein Urteil über Esau, das sich in dem Segen für Jakob zeigt, nicht ändert, mildert er dieses Urteil durch die folgende Verheißung an Esau. Durch Isaaks Worte spricht er: "Siehe, deine Wohnung wird vom Fett der Erde sein und der Tau des Himmels von oben; deine Nachkommenschaft wird nicht in dem fruchtbaren Land wohnen, das Jakobs Nachkommen einnehmen werden, sondern es wird ihnen ungeteilt gehören.

Weiterlesen (308 Wörter)

Das Land, in dem deine Nachkommen leben werden, ist jedoch nicht unfruchtbar; es gehört zu den Ländern, die vom Tau des Himmels bewässert und mit fruchtbarem Boden gesegnet sind. Dieses Land ist Idumäa und erstreckt sich im Süden vom Toten Meer bis zum Golf von Elanit. Es ist gebirgig und steinig, doch die Hänge und Täler, insbesondere im Osten, sind gemäß den Berichten von Reisenden noch wohlhabend an Vegetation und Feuchtigkeit. Dennoch ist die Fruchtbarkeit Idumäas im Vergleich zur Bevölkerungszahl gering, und die Nachkommen Esaus mussten ihren Lebensunterhalt nicht nur durch Landwirtschaft, sondern auch durch andere Berufe bestreiten. Gemäß der Prophezeiung Isaaks würden die Idumäer jedoch keinen legalen Beruf wählen, sondern von Kriegen und Überfällen auf ihre Nachbarn sowie von Raubüberfällen auf Reisende leben: "Von deinem Schwert sollst du leben", was noch heute das Lebensmuster der Beduinen darstellt, die an der Stelle der ehemaligen Idumäer leben und teilweise von ihnen abstammen. "Und deinem Bruder sollst du dienen. Es wird die Zeit kommen, in der du von ihm befreit wirst." Das Haus Esau war anfangs stärker und zahlreicher als das Jakob, als Jakob aus Mesopotamien zurückkehrte (1. Mose 32,11; 1. Mose 33,15), und Esau's Nachkommenschaft, die Idumäer, hatten Älteste und Könige vor den Israeliten (1. Mose 36). Doch dann wurden die Idumäer von Saul besiegt (1 Sam. 14:47), von David unterjocht (2 Sam. 8:14) und blieben den Juden unterworfen bis Joram, der sie absetzte, jedoch unter Amazja wurden sie erneut unterworfen (4 Sam. 8:21, 4 Sam. 14:7). Unter Ahas wurden sie erneut vertrieben (1 Könige 16:6, 2 Chron. 28:16), doch 129 Jahre vor R. X. wurden sie von Johannes Hyrkanus wieder unterworfen und sogar gezwungen, die Beschneidung anzunehmen (Jos. Flav.). Die Geschichte der Idumäer, die damals von den Juden, den Nachkommen Jakobs, unterjocht wurden, bevor sie schließlich das Joch abwarfen, belegt die genaue Erfüllung der Vorhersage Isaaks über sie.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.