THEOSISJohannes Chrysostomus
Ihr habt gestern sowohl die unermessliche Menschlichkeit des Herrn, die allen zugänglich ist, als auch die Ehrlichkeit der Jünger und die Unverständnis der Juden wahrgenommen. Ihr habt gesehen, mit welcher Bosheit Er ihre schamlose Unverschämtheit maßregelte, indem Er Seine Jünger verteidigte und offenbarte, dass diejenigen, die das Gesetz beschützen wollten, den eigentlichen Zweck des Gesetzes nicht erkannten und, obwohl die Wahrheit bereits offenbar war, weiterhin im Schatten verweilen wollten. Ihr konntet erkennen, wie Er von Anfang an darum bemüht war, die Forderungen des Gesetzes zu durchbrechen, also den ungerechtfertigten Eifer der Juden, den Sabbat und die rituellen Reinheitsvorschriften zu befolgen.
Weiterlesen (265 Wörter)
Dies geschah mit der Mahnung an die Juden, dass nach dem Erscheinen der Sonne der Gerechtigkeit der Schein der Lampe keine Macht mehr hat, weil das Licht der Sonne es überstrahlt und obsolet macht. Diese Bemerkung des heiligen Chrysostomus bezieht sich nicht auf sein vorhergehendes Gespräch über die Genesis, welches einen ganz anderen Inhalt hat; deshalb muss hier ein spezielles, separat ausgesprochenes Thema verstanden werden. Der Gegenstand dieses Gesprächs behandelt, wie wir vermuten dürfen, den evangeliumsgemäßen Bericht über die Apostel, die am Sabbat Ähren pflückten und von den Pharisäern beschuldigt wurden, das Gesetz zu brechen (Mt. 12, Lk. 6). Ihr erkennt, wie ihr jederzeit feiern und von den zeitlichen Vorschriften befreit sein könnt. Zu diesem Zweck ist unser Herr gekommen, um uns von der Verbindlichkeit der festgelegten Zeiten zu befreien und uns zu höheren Zielen zu führen, sodass wir ein Vaterland im Himmel haben, während wir Menschen sind, das Leben der Engel nachahmen und alle Werke der Menschen verachten. Doch lasst uns, wenn es euch recht ist, zurückkehren zu dem, was wir zuvor aus den Worten des gesegneten Mose gelesen haben, und euch daraus eine geistliche Speise anbieten. Ihr werdet euch erinnern, dass wir die Ausführungen über Jakob unterbrochen haben, der aus Mesopotamien kam und seinem Bruder begegnete, um sich dann von ihm zu trennen, während Esau nach Seir zog und die Büsche an dem Ort aufstellte, den er in diesem Zusammenhang Laubhütten nannte. Wenn wir nun die weiteren Ereignisse betrachten, möchten wir euch so gut wie möglich eine geistliche Unterweisung geben. Schließlich, nach überwundenen Sorgen, „kam er, wie geschrieben steht, in die Stadt Sichem.“