1. Mose (Genesis) 35,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte auch die unermessliche Fürsorge Gottes für den Gerechten. Als er bemerkte, dass Jakob aus Angst vor seinen Söhnen zögerte, hier zu verweilen, sprach der Herr zu Jakob: "Steh auf, gehe nach Bethel und wohne dort. Du fürchtest dich vor den Bewohnern dieser Gegend; verlasse diesen Ort und lebe in Bethel, und errichte dort einen Altar für den Herrn, der dir erschienen ist, als du vor deinem Bruder Esau geflohen bist."

Jakob war von Furcht und tiefer Verzweiflung erfüllt, als Gott ihn aufforderte, sich auf den Weg zu machen. Zahlreiche Umstände und Beweggründe fügen sich zusammen, um klar zu machen, weshalb Jakob in das Land Israel zurückkehrte und warum er es für unermesslich besser erachtete, zu seinem Ursprung zurückzukehren. Er lebte in Laubhütten, was nicht bedeuten sollte, dass die Heiligen in dieser Welt ein zurückhaltendes Volk sind. Nachdem er das Leid seiner Kinder miterlebt hatte, war er über Söhne wie Simeon und Levi, die durch seinen Zorn zu unwürdigen Handlungen verleitet worden waren, sehr betrübt. Er rügte sie scharf und bewies uns durch sein Verhalten, wie es für die Heiligen angemessen ist, in Zeiten der Versuchung geduldig und besonnen zu bleiben. Als er jedoch von Gott gerufen wurde und nach Bethel, dem Haus Gottes (denn so kann der Name Bethel verstanden werden), aufbrach, diente er Gott und war somit treu in seinen Geheimnissen.

Steh auf und mach dich auf den Weg nach Bethel. Bei der Betrachtung der vorhergehenden und nachfolgenden Geschehnisse lassen sich drei Gründe ausmachen, weshalb Jakob zu dieser Reise gerufen wurde: die Not und Gefahr, in der er sich nach dem Blutvergießen in Sichem befand; die Erfüllung des Gelübdes, das er Gott auf seiner Reise nach Mesopotamien gegeben hatte; und die Erneuerung der göttlichen Verheißung, als Belohnung für die Prüfungen, die er durchgestanden hatte, sowie zur Stärkung gegenüber neuen Versuchungen. Errichte dort einen Altar für Gott. Zum ersten Mal, abgesehen von dem Opfer Isaaks, wird im Neuen Testament Gott als jemand sichtbar, der einen Altar verlangt. Könnte es nicht daran liegen, dass Jakob, der sich verpflichtet hatte, den Zehnten abzugeben, eine Aufforderung oder Anleitung erwartete, wie er dieses Gelübde umsetzen sollte?