Psalm 47 (46),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn sie den Namen des Gekreuzigten anriefen, wurde der Tod vertrieben, die Dämonen flohen, Krankheiten wurden geheilt, Wunden wurden verbunden, das Böse wurde ausgelöscht, Gefahren verschwanden und die Elemente veränderten sich. Wenn wir also gefragt werden: "Warum half er sich nicht selbst vom Kreuz herab?", werden wir antworten: Das ist noch beeindruckender. Denn es ist nicht dasselbe, vom Kreuz herabzusteigen oder als Gekreuzigter durch seinen Namen so viele Tote auferwecken. Dass er damals freiwillig am Kreuz verharrte, belegen die Folgen. Wenn er andere von dem Tod erlöste, der sie ereilte, konnte er sich selbst umso leichter erlösen, bevor er betroffen wurde; wenn er anderen das Leben gab, konnte er es umso mehr sich selbst geben, was er drei Tage später tat, als er mit großer Macht auferstand. Dies wird durch die Resultate bekräftigt. Wenn sein Name eine solche Autorität über die Körper anderer Menschen hatte, dass er, sobald er genannt wurde, den Tod vertrieb, kann niemand bezweifeln, dass er auch über seinen eigenen Leib große Kraft zeigen und den Tod besiegen konnte. "Er hat Völker und Stämme unter unsere Füße gelegt." Betrachte die Weitsicht des Propheten, der dies prägnant ausdrückt. Was die Apostel später sagten: "Warum wundert ihr euch darüber, oder warum seht ihr uns an, als ob wir ihn durch unsere eigene Kraft oder Frömmigkeit hätten wandeln lassen?" (Apg 3,12), darauf verweist der Prophet schon viel früher. Der Ausdruck "unter seinen Füßen" deutet auf Unterwerfung hin, besser gesagt, auf eine erhebliche Unterordnung. Wenn du das Ausmaß dieser Unterwerfung begreifen willst, höre: „Alle, die Ländereien oder Häuser besaßen“, berichtet die Schrift, „brachten, nachdem sie sie verkauft hatten, den Preis dessen, was sie verkauften, und legten ihn den Aposteln zu Füßen“ (Apostelgeschichte 4,34-35). Einige gaben zusammen mit ihrem Besitz auch ihre Seelen. „Ihre Häupter“, sagt Paulus, „haben sie für meine Seele hingelegt“ (Röm 16,4); und von anderen bemerkt er: „Wenn es möglich wäre, würdet ihr eure Augen ausstechen und sie mir geben“ (Gal 4,15); und in seinem Brief an die Korinther erläutert er: „Gerade das, was euch um Gottes willen bedrückt hat, seht, welcher Eifer, welche Entschuldigung, welche Empörung gegen den Schuldigen, welche Furcht, welches Verlangen, welche Eifersucht, welche Forderung in euch entstanden ist! Ihr habt euch in dieser Angelegenheit durch alles rein gezeigt“ (2 Kor 7,11). So genossen die Apostel Ehre und Furcht! Auch Lukas schreibt: „Aber von den Außenstehenden wagte niemand, sich ihnen zu nähern, sondern das Volk verherrlichte sie“ (Apostelgeschichte 5,13). Auch Paulus fragt: „Was wollt ihr, dass ich mit der Rute zu euch komme oder mit Liebe und Sanftmut?“ (1. Korinther 4,21). Siehst du die Würde und Autorität der Apostel? All dies geschah durch das Wort, das er sprach, als er sie sandte: „Und siehe, ich bin bei euch“ (Mt 28,20). Er selbst, der ihnen voranging, beseitigte die Hindernisse; er selbst egalisierte alles und machte das Schwierige einfach. Zuvor war alles voller Bedrohungen, es gab unzählige Klippen und Abgründe, und es gab keinen Ort, an dem man seine Füße setzen oder verweilen konnte, alle Anlegestellen waren verschlossen, alle Häuser verriegelt, alle Ohren taub; aber als die Apostel hinausgingen und zu predigen begannen, überwanden sie alle Barrieren der Widersacher, so dass die Zuhörer bereitwillig ihre Seelen hingaben und unzähligen Gefahren gegenüberstanden, was sie verkündeten.

Es ist merkwürdig, dass die Apostel so stolz darauf sind, dass sie sich freuen, dass die Völker sich unter ihren Füßen befinden, das bedeutet, dass die Gläubigen unter den Füßen der Apostel stehen. Sie freuen sich, dass wir mit ihnen unter den Füßen dessen stehen, der für uns gestorben ist. Denn unter die Füße des Paulus traten die, die zu Paulus gehörten, zu denen er sagte: Ist Paulus für euch gekreuzigt worden? (1. Korinther 1,13) Was ist hier zu erkennen? Er hat uns die Nationen und Völker unter unsere Füße gesetzt. Alles, was zum Erbe Christi gehört, ist unter allen Völkern, und alles, was nicht zum Erbe Christi gehört, ist ebenfalls unter allen Völkern. Und Sie sehen, dass durch den Namen Christi die Kirche Christi so erhöht ist, dass alle, die Christus noch nicht glauben, unter den Füßen der Gläubigen stehen. Warum suchen sie nun die Gemeinde auf? Sie sind noch keine Christen und bitten die Gemeinde um Unterstützung; sie möchten vorübergehend von uns Hilfe erhalten, aber nicht für immer mit uns herrschen. Wenn sich alle an die Gemeinde wenden und um Hilfe bitten, auch die, die noch nicht Teil der Gemeinde sind, hat er dann nicht die Völker unter uns und die Nationen unter unseren Füßen unterworfen?

Mit unseren eigenen Augen können wir die Verwirklichung dieser Prophezeiung wahrnehmen. Ihr könnt beobachten, wie Gläubige aus allen Nationen zu den Stätten der Apostel kommen und den kleinen Teil der Asche mit großer Verehrung honorieren; und deshalb seid gemeinsam Zeugen dieses Geschehens und singt: "Macht uns die Menschen untertan und legt die Zungen unter unsere Füße."

Dies war nicht das Werk der Apostel, sondern das Wirken dessen, der ihnen den Weg bereitete und ihre Herzen bewegte. Man kann die Wahrheit dieser Prophezeiung wahrhaftig erkennen, denn man sieht, wie die Gläubigen aus vielen Nationen vor den Wunden der Apostel niederknien und den Staub mit großer Liebe ehren. So singen sie, gemäß seinen Worten: „Er hat uns die Völker unterworfen.“ Statt „Völker“ übersetzt Simmachus mit „Könige“. Und die Zungen sind unter unsere Füße gelegt. Christus, so sagen sie, hat uns - den Aposteln - die Gläubigen aus den Nationen zu Füßen gelegt. Denn die Heiden fielen eifrig zu den Füßen der Apostel und folgten ehrfurchtsvoll ihren Spuren. Der große Athanasius bezeichnet den Satan sowie die bösen Mächte, über die der Heiland sagte: „Siehe, ich gebe euch Macht, auf Schlangen und Skorpione zu treten", denn er bezwang die dämonischen Mächte und brachte sie zu Füßen der Apostel.