Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 37,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er sprach: Gehe hin und sieh, ob's wohl stehe um deine Brüder und um das Vieh, und sage mir wieder Antwort. Und er sandte ihn aus dem Tal Hebron, daß er gen Sichem ginge.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֣אמֶר ל֗וֹ לֶךְ־נָ֨א רְאֵ֜ה אֶת־שְׁל֤וֹם אַחֶ֙יךָ֙ וְאֶת־שְׁל֣וֹם הַצֹּ֔אן וַהֲשִׁבֵ֖נִי דָּבָ֑ר וַיִּשְׁלָחֵ֙הוּ֙ מֵעֵ֣מֶק חֶבְר֔וֹן וַיָּבֹ֖א שְׁכֶֽמָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

All dies geschah, um die Liebe Josefs zu seinen Geschwistern sowie ihre tödlichen Pläne gegen ihn aufzuzeigen.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Nach kurzer Zeit überzeugte der Vater den Jungen, zu seinen Brüdern zu gehen. Er versprach, mit größter Bereitschaft zu handeln, stand auf und machte sich auf den Weg aus dem Tal von Hebron. Der Auftrag des Vaters führte den göttlichen Josef nach Sichem, um nach dem Wohlergehen seiner Brüder zu sehen und herauszufinden, wo sie ihre Herden hüteten. In ähnlicher Weise wurde auch unser Herr Jesus Christus vom Vater gesandt, um die Israeliten zu besuchen, um zu prüfen, ob sie wohlbehalten waren und ob die ihnen anvertrauten Schafe in guten Händen blieben und nicht aus der Hürden ihrer Hirten verloren gingen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Jakob sandte Josef zu den Herden, um Informationen über seine Brüder zu erhalten. O Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs, o gesegneter Gott, der Du den heiligen Samen Deiner Diener erwählt hast, die Dich aus tiefem Herzen lieben, gewähre, dass die Nachkommenschaft der Gnade reichlich über mich ausgegossen wird und dass ich imstande bin, ein strahlendes und majestätisches Bild darzustellen – den schönen Josef, der stets die zuverlässige Stütze des alten Patriarchen Jakob war. Dieser Junge Josef repräsentierte von frühester Jugend an die beiden Advente Christi, das erste Kommen durch die Jungfrau Maria und das zweite, durch das alle Ehrfurcht empfinden sollen.

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Daher, geliebte Nachfolger Christi, lasst uns feststehen und uns in unseren Herzen freuen, dass wir die großartigen Taten dieses erlauchten Jungen ohne Ausschweifung hören und betrachten können. Ich, meine Brüder, betrachte ihn nicht nur als den erhabensten, sondern auch als einen bewunderten Jüngling, eine Quelle der Reinheit, einen vollkommenen Überwinder, einen wunderbaren Besieger der Feinde. Daher ist er in besonderer Weise zum Abbild des zukünftigen Kommens des Herrn geworden. Jeder von euch soll seine Seele von allen irdischen Sorgen befreien und die Lieder, die gesungen werden, mit Liebe annehmen; denn sie sind geistlich und erfreuen das Herz. So wie der Herr aus dem Schoß des Vaters zu uns gesandt wurde, um alle zu erlösen, so wurde auch Josef aus dem Schoß seines Vaters Jakob zu seinen Brüdern gesandt. Während die Brüder in Sichem die Schafe hüteten, war Josef zufällig bei seinem Vater; und Jakob, als zärtlicher Vater, kümmerte sich um die in Sichem und sagte zu Josef: „Sei wachsam, mein Kind, gehe zu deinen Brüdern, kümmere dich um ihr Wohl und hüte die Schafe gemeinsam, und kehre schnell zurück.“

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Jakob hatte eine Ahnung von dem Geheimnis der zukünftigen Menschwerdung, als er seinen Sohn zu seinen Brüdern entsandte, um herauszufinden, ob die Schafe wohlbehalten seien. Welche Schafe suchte Gott in der Sorge des Patriarchen, wenn nicht die, von denen der Herr Jesus selbst im Evangelium sagt: "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gekommen"? Weiter heißt es, er sende ihn nach Sichem, was als "Schulter" oder "Rücken" übersetzt wird. Dies bezieht sich auf diejenigen, die sich nicht dem Herrn zugewandt hatten, sondern vor seinem Angesicht geflohen waren und sich abgewandt hatten – ein typisches Verhalten für den Sünder. Tatsächlich wandte sich Kain vom Angesicht Gottes ab (1.

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Mose 4,16 LXX), und der Prophet erklärt: "Du sollst ihnen den Rücken zukehren"; jedoch wendet sich der Gerechte nicht von Gott ab, sondern läuft ihm entgegen und bekennt: "Meine Augen sind immer auf den Herrn gerichtet" (Ps 24,15). Zudem meldete sich Jesaja, als der Herr fragte: "Wen soll ich senden?", und sprach: "Hier bin ich" (Jesaja 6,8). Simeon erwartete, den Christus, den Herrn, zu erblicken, und als er ihn sah und den Erlöser der Sünden sowie der ganzen Welt erkannte – als ob er von der Sünde befreit wäre – bat er darum, von diesem irdischen Dasein erlöst zu werden, indem er sagte: "Heute befreist du, Herr, deinen Knecht nach deinem Wort; denn meine Augen haben dein Heil gesehen" (Lk 2,29-30). Und Zachäus fand hier zum ersten Mal den Vorrang seines Auftrags, den ihm der Herr gegeben hatte, als er auf den Baum kletterte, um Christus zu erblicken (siehe Lukas 19,4). So wurde Josef vom Vater zu seinen Brüdern gesandt, von jenem Vater, der seinen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle hingegeben hat (Röm 8,32), von jenem Vater, von dem es heißt: Gott hat seinen Sohn gesandt in der Gestalt des sündigen Fleisches (Röm 8,32).

Caesarius von Arles

6. JahrhundertKirchenvater

Jakob schickte seinen Sohn, um seine Besorgnis um seine Brüder zu zeigen, so wie Gott, der Vater, seinen einziggezeugten Sohn sandte, um das von der Sünde geschwächte Menschengeschlecht aufzusuchen, das wie verloren gegangene Schafe umherirrte. Joseph begab sich in die Wüste, um seine Brüder zu finden, während Christus das Menschengeschlecht suchte, das in der Welt streifte: Er trat selbst in die Rolle eines Pilgers, um die Suchenden zu erreichen. Josef suchte seine Brüder in Sichem; Sichem steht für „Rücken“ oder „Schulter“ – die Sünder wenden den Gerechten oft den Rücken zu, sodass ihre Schultern hinter ihnen verbleiben.

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Ähnlich wie die Brüder Josefs, die von Neid geplagt waren und eher den Rücken als das Antlitz ihres Bruders suchten, entschieden sich die bedauernswerten Juden eher für den Neid als für die Liebe zu dem Schöpfer des Heils, der ihnen begegnete. Über solche Menschen wird in den Psalmen gesagt: "Ihre Augen sollen verfinstert werden, dass sie nicht sehen, und ihre Lenden sollen sich für immer lockern" (Psalm 68,24).

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Der sorgende Vater, der an das Wohlergehen seiner Söhne in Sichem dachte, wandte sich an seinen geliebten Sohn Joseph und sagte: "Gehe, mein Kind, zu deinen Brüdern und erkunde, ob es ihnen wohlgeht und ob die Herden in Sicherheit sind. Kehre schnell zu mir zurück." Joseph gehorchte und begab sich zu seinen Brüdern, um ihnen die Grüße seines Vaters zu übermitteln; Benjamin jedoch, der noch sehr jung war, blieb bei ihrem Vater.

Ignatij (Briantschaninow)

19. JahrhundertKirchenvater

Es gibt Momente, in denen menschliche Trennungen äußerst schmerzhaft sind: Bei einem Abschied wird oft nicht wirklich „auf Wiedersehen“ gesagt. Solch ein Abschied kann häufig von Dauer sein und bringt oft eine lange, leidvolle Distanz mit sich. Der Älteste war sich nicht bewusst, als er Josef entließ, dass er seinen geliebten Sohn für eine lange Zeit nicht mehr sehen würde. Konntest du dir vorstellen, dass du Josef zu seinen Brüdern schickst, die ihm nach dem Leben streben? Er wusste um ihren Neid auf den jungen Mann, aber ahnte er, dass dieser Neid sich zu einem teuflischen Plan entwickeln könnte, der im Entschluss mündet, das eigene Blut zu vergießen?

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Die Gemeinheit des alten Mannes war das Ergebnis seiner Lebensweisheit – nicht die naive Bosheit Josephs, der wie ein Lamm den Weg des Verderbens beschritt. Der weise Jakob, reich an geistiger Güte und den vielen Erfahrungen, die sein Leid mit sich brachte, konnte sich nicht vorstellen, dass seine gewalttätigen Söhne zu solch einem grauenvollen Verbrechen überhaupt in der Lage wären. Es ist ein Zeichen wahrer Heiligkeit, dass sie nicht schlecht von ihren Mitmenschen denkt; es ist ein Indiz für die perfidesten Charaktere, dass sie die Menschen um sich herum als weniger böse erachten, als sie tatsächlich sind. Viele heilige Menschen lassen sich nicht von offensichtlichen Übeltaten blenden, sondern werden durch ihre große liebevolle Zuneigung und ihr Vertrauen zu ihren Mitmenschen geleitet. Ältester, wie lange wirst du dich von deinem geschätzten Sohn Josef fernhalten? Du bist mit der Gabe der Prophezeiung und Voraussicht gesegnet; doch für diesen Zeitraum hat Gott, der auf unbegreifliche Weise über das Schicksal der Menschen wacht, die Zukunft für dich hinter einem unergründlichen Schleier verborgen. Du lässt Josef für einige Tage gehen – aufgrund deines Schmerzes wirst du ihn erst nach vielen mühsamen Jahren wiedersehen. Doch er wird das Land Kanaan erblicken, den Ort, an dem dein Erbe, zu dem die Tage deines Begräbnisses kommen, gedeiht – und nur für die kurzen Augenblicke dieser Beisetzung! Hierhin werden seine Gebeine gebracht werden; hierher werden seine zahlreichen Nachkommen zurückkehren und mit entschlossener Hand das Erbe seines Vorfahren – nun des jungen Mannes Josef – in Besitz nehmen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Gehe und erkunde, ob es ihnen gut geht und Ähnliches. Einige Ausleger sind der Ansicht, dass Jakob weiterhin um das Wohlergehen seiner Söhne besorgt war, da das Blutvergießen in Sichem ihnen bei den Kanaanitern verhasst gemacht hatte. Joseph wird zu seinen Brüdern und den Herden Jakobs gesandt. Jesus wird zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt (Matthäus 15,24).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.