1. Mose (Genesis) 39,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Joseph war entschieden in seinem Handeln und wollte sich nicht dem Drängen der Frau seines Herrn beugen. Er wusste, dass ein solcher Schritt ihn ins Unglück stürzen würde und hatte nicht nur seine eigenen Interessen im Blick, sondern versuchte, sie nach Kräften von diesem Wahn und ihrem unrechtmäßigen Verlangen abzuhalten. Mit seinen Worten regte er sie dazu an, über die Schande ihrer Handlungen nachzudenken und sich der negativen Konsequenzen für sich selbst bewusst zu werden. „Und er sprach“, so wird berichtet, „zu der Frau seines Herrn: Siehe, mein Herr weiß nichts von dem, was in diesem Haus geschieht, und hat alles, was ihm gehört, in meine Hände gelegt…“ Was für eine bemerkenswerte Geste des Menschen! Er verdeutlicht ihr, wie wenig sie die Treue ihres Mannes schätzt.

Er konnte wahrnehmen, was ihr verborgen blieb. Innerlich war er sogar strahlender als äußerlich, seine seelische Schönheit übertraf die äußere Anmut seines Körpers. An den Orten, die dieser Frau nicht zugänglich waren, erfug er Freude an seiner eigenen Anziehungskraft. Da er die innere Reinheit der Keuschheit hoch schätzte, konnte er nicht zulassen, dass diese durch die unheilige Unreinheit der Frau besudelt und geschändet wurde. Sie liebte, doch auch er liebte; und das, was er liebte, war von höherer Beschaffenheit als das, was sie liebte, denn er erkannte, was sie nicht erkannte.

Joseph jedoch, der in ehrfurchtsvollem Respekt vor Gott lebte, wandte seinen Blick von ihnen ab.

Es wird zurecht festgestellt, dass die Frau des Herrn nicht als "Herrin" über diejenigen angesehen werden kann, die nicht das durchzusetzen wussten, was sie anstrebten. In der Tat, in welchem Sinne kann jemand als Herrin betrachtet werden, wenn er keine echte Herrschaft innehat, das Verhalten einer Herrin nicht an den Tag legte und lediglich den Sklaven die Versuchung des Fleisches bot? Ein wahrer Herr ist derjenige, der sich nicht von der Versuchung einer Herrin anstecken lässt, der die Fesseln einer Zuhälterin nicht spürt, der sich von keiner Angst vor dem Tod beeindrucken lässt, und der lieber ohne Anschuldigungen sterben würde, als sich mit einer verbrecherischen Macht gemein zu machen. Derjenige, der wirklich frei ist, empfindet es als beschämend, eine Gunst nicht zu erwidern.

Joseph erlebte die Belohnung seiner Enthaltsamkeit nicht ohne Herausforderungen, wie manche annehmen. Er hatte nicht lediglich mit der ägyptischen Dame zu kämpfen, sondern auch mit den jungen Männern, die, angeregt durch das Geplänkel der Frauen, ungestüm umherhüpften und spielten.

Der junge Mann war mit der Ungerechtigkeit nicht einverstanden. Er mahnte seine Frau, die von rasender und krimineller Leidenschaft erfüllt war; er sprach zu ihr: "Mein Herr hat mir so viel Vertrauen entgegengebracht und verlässt sich so sehr auf meine Obhut, dass er nicht einmal mehr weiß, was in seinem Haus geschieht. Alle seine Besitztümer hat er mir auf unerklärliche Weise anvertraut."

Er sprach zu der Frau seines Herrn usw. Josephs folgende kurze Rede ist reich an Weisheit. Da er erkennt, dass Laster durch offensichtliche Anprangerung eher verstört als erbauend wirken, versteckt er den Vorwurf des Ehebruchs in der Schlichtheit, ihn zu leugnen. Weil ihm bewusst ist, dass leidenschaftliche Gefühle leichter von anderen Trieben beeinflusst werden als von der reinen Andeutung der Wahrheit, bemüht er sich, die verblendete Frau schrittweise von niederen zu höheren Gefühlen zu führen und sie durch den Gedanken an Undankbarkeit von ihrem Unrecht abzulenken: Siehe, mein Herr weiß nichts von dem, was in diesem Haus mit mir geschieht, und so weiter...