1. Mose (Genesis) 39,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Es geschah, so heißt es, nach diesen Ereignissen. Was bedeutet 'nach diesen Dingen'? Es verweist darauf, dass ihm die Vollmacht über das gesamte Haus übertragen worden war und er diese Ehre von seinem Herrn empfangen hatte. 'Und die Frau seines Herrn richtete ihren Blick auf Joseph.' Welch eine Unverschämtheit eines ungebundenen Herzens! Sie achtete nicht darauf, dass sie die Herrin des Hauses war, noch darauf, dass er ein Diener war; vielmehr, von seiner Anziehung fasziniert und dem Verlangen des Bösen unterworfen, versucht sie, sich an dem jungen Mann zu vergreifen, und sucht lediglich nach der richtigen Gelegenheit und Ruhe, um ihre bösen Absichten in die Tat umzusetzen."

Die Heilige Schrift erzählt von einem Josef, den eine unredliche Frau verführte. Ihre Zuneigung für ihn, der von äußeren Reizen gesegnet war, war nicht von reinem Verlangen geprägt, sondern von einer verderbten Begierde, unfähig, die Schönheit der inneren, geistlichen Wirklichkeit zu erkennen. Sie begehrte den Körper, nicht aber die Reinheit des Geistes. Ihre Zuneigung galt einem Fremden, dem Sklaven ihres Mannes, nicht jedoch dem, der seinem Herrn loyal war. Glaubt ihr, dass sie ihn wirklich liebte oder eher sich selbst? Ich bezweifle, dass sie weder ihn noch sich selbst liebte. Wenn ihre Liebe echt gewesen wäre, warum wollte sie ihn dann ins Verderben stürzen? Und wenn es um die Selbstliebe ginge, warum strebte sie dann nach ihrem eigenen Untergang? Tatsächlich konnte sie weder ihn noch sich selbst lieben. Sie war erfüllt von dem Gift der Begierde und nicht von der Flamme der wahren Liebe. Von Susanna und Josef.

Und seine Geliebte liebte Joseph und bat ihn: „Verweilt bei mir.“ Doch diese Geliebte, die Joseph durch ihre Schönheit und Klugheit ansprach, wurde empfänglich für ihre eigene Begierde und dämonische Leidenschaft und hatte den unbedingten Wunsch, an seiner Seite zu sein. Sie wollte den ehrlichen jungen Mann, der die Quelle der Reinheit war, in den Sumpf der Unzucht ziehen. Mit einer Vielzahl von Tricks und prächtigen Kleidern war sie überzeugt, den jungen Mann verführen zu können; sie wechselte ständig ihre Gewänder, um ihrem Antlitz Glanz zu verleihen, schmückte sich mit Gold, und ihre teuflischen Blicke sowie verführerischen Lächeln sollten die heiligen Augen des gerechten Mannes anziehen. Sie war der Meinung, dass sie mit diesen Mitteln die Seele des Heiligen problemlos in ihr Netz fangen könnte.

Wenn eine bestimmte Frau einen anstößigen Blick wirft, trifft die Verantwortung allein denjenigen, der diesen sündhaften Blick aussendet, nicht den, der nicht in sündiger Absicht betrachtet werden möchte. Es ist nicht unrecht, dass er angeschaut wird. Der Sklave hatte nicht die Möglichkeit, sich diesem Blick zu entziehen, doch der Ehemann hätte darauf achten sollen, was seine Frau tut. Da er um die Tugend seiner Frau nicht besorgt war, verstand Joseph dies als ein Zeichen ihrer Reinheit und nicht als Nachsicht mit Unüberlegtheit. Männer sollten lernen, auf die Blicke der Frauen zu achten, denn auch die, die sich nicht verlieben wollen, können Objekte intensiver Begierde werden. Tatsächlich wurde Joseph leidenschaftlich begehrt, obwohl er diejenige, die ihn liebte, verachtete.

Die ägyptische Frau spann geschickt die Netze der Begierde aus, um den jungen Mann zu fangen. Mit ihrem verführerischen Auftreten zog sie seine Augen auf sich, entzückte seine Ohren durch verlockende Worte und weckte seinen Geruchssinn mit dem Duft kostbarer Parfums. Sie umarmte ihn, um seinen Tastsinn zu reizen, und versprach ihm Genüsse, als würde sie ihm Mitleid zeigen, sowohl wie ein Liebhaber als auch wie eine Fremde. Sie versuchte ihn mit Verheißungen zu gewinnen, indem sie ihm anbot, ihn als ihren Herrn zu haben; doch trotz all ihrer List gelang es ihr nicht, ihn in ihre Falle zu locken.

Die Anziehungskraft seines Aussehens fesselte die Aufmerksamkeit von Pentephrius' Frau. Sie wurde von intensiven Gefühlen überwältigt und offenbarte dem jungen Mann unverblümt ihr Verlangen.