1. Mose (Genesis) 40,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem Joseph dem Mundschenk von seinem bevorstehenden Wohlergehen und der Gnade des Königs berichtet hat, bittet er: „Gedenke meiner“. Das bedeutet, wenn du wieder in Glück und Wohlstand bist, denk auch an den, der dir dies vorausgesagt hat, und gewähre mir Gunst. Geliebte, lasst uns dem Gerechten nicht Feigheit vorwerfen, sondern vielmehr darüber staunen, dass er inmitten solcher Nöte seine Gefangenschaft mit Mut und Gnade ertrug. Obwohl ihm oft Vollmachten vom Aufseher des Gefängnisses übertragen wurden, blieb er aufgrund seiner Inhaftierung und seines Umfeldes mit gefallenen und unhöflichen Menschen belastet. Betrachtet auch seine weise Seele, die alles mit standhaftem Geist ertrug und in allem tiefe Demut zeigte.

Joseph, der die zukünftige Ehre des Obersten Mundschenks voraussah, bat ihn und sagte: „Denke an mich vor dem Pharao und zögere nicht, ihm von meinem ganzen Schicksal zu berichten, damit ich von hier befreit werde. Ich habe nichts Böses getan und kein Unrecht begangen, obwohl ich im Gefängnis bin.“ Und was suchst du, auserwählter und gesegneter Same, unter den Sterblichen? Verlassest du Gott und bittest den Menschen um Hilfe? In all deinen Mühen hast du bereits die Fürsprache Gottes erfahren, während du das Gewand deiner Reinheit bewahrt hast? Warum zeigst du Furcht, du Gepriesene? Gott wird dir Reichtum und Ehre gewähren, wenn es ihm entspricht. Wenn du die Versuchung mutig erträgst, werden die Siegeskränze noch heller strahlen.

Betrachtet den Juden, der zu dem höchsten königlichen Diener sprach, der in Ungnade gefallen war und von dem König wieder in seine frühere Position eingesetzt wurde. Er bat: "Habe Geduld mit mir, wenn es dir recht ist, und erweise mir einen Gefallen, indem du an mich denkst." Er wiederholte diesen Wunsch, da er wusste, dass der Diener nicht mehr daran denken würde, wie er aus seiner Not befreit worden war, als er erneut an die Macht gelangte. Joseph forderte ihn deshalb ein zweites Mal auf, weil er wusste, dass er ihn erneut erlösen würde; auch wenn dieser nicht an die erste Wohltat erinnerte, könnte er sich doch an die nachfolgende erinnern, um den Überbringer seiner Rettung nicht zu vernachlässigen und ihn nicht durch Unehrlichkeit zu kränken.

Denke an mich, usw. In einem Zitat aus den Schriften des Augustinus (De temp. Serm. 82.) wird gesagt, dass Joseph des Glaubens müde wurde, als er, anstatt auf die göttliche Unterstützung zu warten, auf menschliche Hilfe zurückgriff, um sich aus seiner Not zu befreien. Als Folge dieser Untreue erlaubte Gott, dass der König ihn vergaß. Es ist jedoch möglich, dass Joseph nicht aus eigener Ungeduld um Hilfe bat, sondern dass er eine Möglichkeit nutzte, die die göttliche Vorsehung ihm bot. Die zwei Jahre in Gefangenschaft könnten daher nicht als Strafe für einen Fehler gewertet werden, sondern vielmehr als Teil der siebenmonatigen Prüfung und Reinigung der Gerechten, ähnlich wie Gold im Schmelztiegel. Auffällig ist, dass Josephs Worte erfüllt wurden, obwohl der Mundschenk keineswegs daran dachte.