Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 40,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn ich bin aus dem Lande der Hebräer heimlich gestohlen; dazu habe ich auch allhier nichts getan, daß sie mich eingesetzt haben.

Luther 1912 / Menge

כִּֽי־גֻנֹּ֣ב גֻּנַּ֔בְתִּי מֵאֶ֖רֶץ הָעִבְרִ֑ים וְגַם־פֹּה֙ לֹא־עָשִׂ֣יתִֽי מְא֔וּמָה כִּֽי־שָׂמ֥וּ אֹתִ֖י בַּבּֽוֹר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist wichtig, dies nicht unbeachtet zu lassen: Lassen wir uns vielmehr über die Weisheit seiner Seele nachdenken. Nachdem er eine derartige Gelegenheit erkannt hatte und wusste, dass der Mundschenk unter glücklichen Umständen alles, was ihn betraf, dem König mitteilen konnte, erhob er keinen Vorwurf gegen die Ägypterin – dies betone ich erneut – und setzte sich auch nicht mit dem Herrn oder seinen Brüdern auseinander. Er nennt nicht den Grund seines Unrechts, noch versucht er, das erlittene Unrecht nachzuweisen; vielmehr konzentriert er sich darauf, seine eigene Situation darzulegen. Er lässt die Handlungen seiner Brüder unerwähnt und sagt lediglich: „Gestohlen aus dem Land der Hebräer“, ohne die unmoralischen Taten der Ägypterin oder den ungerechten Zorn seines Herrn zu erwähnen.

Weiterlesen (221 Wörter)

Was äußert er? „Und hier habe ich nichts getan, wofür man mich ins Gefängnis werfen könnte.“ Wenn wir dies hören, sollten wir ebenfalls lernen, in ähnlichen Situationen nicht die Versuchung zu verspüren, jene zu verunglimpfen, die uns Unrecht getan haben, und unsere Zunge nicht dazu zu gebrauchen, andere anzuklagen, sondern ruhig und sanftmütig unsere Unschuld zu bekräftigen. Lassen wir uns von diesem bewundernswerten Mann inspirieren, der selbst in der Not nicht wagte, das Unrecht der Ägypterin auch nur mit einem Wort zu offenbaren. Es ist bekannt, dass viele, die tatsächlich Fehlverhalten zeigen, dreist versuchen, ihre Schuld auf andere zu schieben. Doch dieser, der strahlender als die Sonne ist und die Möglichkeit hat, alles wahrheitsgetreu zu berichten und die Torheit dieser Frau zu entblößen, gibt nichts davon preis. Er strebte nicht nach Ruhm von den Menschen, sondern war zufrieden mit der Gnade von oben und wollte Lob für seine Taten allein vom Allsehenden. Obwohl er also schwieg und alles verbarg, erhob ihn der barmherzige Herr, als er sah, dass es dem Frommen gut ging, zu einem hohen Maß an Größe. Aus den späteren Ereignissen werden wir die Geduld dieses Mannes erkennen. Wir werden sehen, wie er über die Verzögerung nicht niedergeschlagen war und sich nicht entmutigen ließ, sondern alles mit großer Zufriedenheit ertrug und dem Herrn dankte, der ihm dies zugelassen hatte.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Joseph, der um die zukünftige Ehre des Obersten Mundschenks wusste, wandte sich an ihn mit der Bitte: "Denke an mich und zögere nicht, dem Pharao mein ganzes Anliegen vorzutragen, damit ich aus diesem Ort der Gefangenschaft entlassen werde. Ich habe nicht gesündigt und keine Ungerechtigkeit getan, obwohl ich hier im Gefängnis bin." Und was suchst du, auserwählter und gesegneter Same, unter den Menschen? Verlassest du Gott und flehst einen Menschen an? In all den Mühen hast du bereits die Fürsprache Gottes erfahren, indem du dein Gewand der Reinheit bewahrt hast? Warum bist du ängstlich, Tapfere? Gott wird dir Reich und Ehre schenken, wenn es ihm gefällt. Wenn du die Prüfung mit Festigkeit bestehst, werden die Kronen des Sieges umso strahlender sein.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Gestohlen. Die Erlebnisse von Joseph und seinen Brüdern hätten das Herz des Königs stärker berühren können, doch der großzügige Leidtragende möchte ihre Schuld nicht offenbaren, obwohl es ihm von Vorteil hätte sein können. Aus dem Land der Juden. Hier wird mit dem Land der Hebräer nicht das gesamte Palästina angesprochen, wie es vor Josua genannt wurde, sondern der Teil, in dem die Patriarchen lebten. Sie residierten in der Nähe von Hebron und zogen von dort nach Sichem. In den Abgrund (anstatt ins Gefängnis). Um den erschreckenden Zustand der Gefangenschaft zu verdeutlichen, bezeichnet Josephus den schlimmsten Teil des Gefängnisses, die unterirdischen Zellen, als Gefängnis.

Querverweise

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